(音樂來自網路)
爾時無盡意菩薩﹐即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。 若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。 若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。 無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚痴。常念恭敬觀世音菩薩。便得離痴。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。 無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多﹐世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。 無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何游此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。 應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、伽樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。 無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。游諸國土。度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者愍我等故。受此瓔珞。 爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、伽樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人、非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天、龍、人、非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。游於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰。
世尊妙相具。我今重問彼。 佛子何因緣。名為觀世音。
具足妙相尊。偈答無盡意。 汝聽觀音行。善應諸方所。
弘誓深如海。歷劫不思議。 待多千億佛。發大清淨願。
我為汝略說。聞名及見身。 心念不空過。能滅諸有苦。
假使興害意。推落大火炕。 念彼觀音力。火炕變成池。
或漂流巨海。龍魚諸鬼難。 念彼觀音力。波浪不能沒。
或在須彌峰。為人所推墮。 念彼觀音力。如日虛空住。
或被惡人逐。墮落金剛山。 念彼觀音力。不能損一毛。
或值怨賊繞。各執刀加害。 念彼觀音力。咸即起慈心。
或遭王難苦。臨刑欲壽終。 念彼觀音力。刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖。手足被杻械。 念彼觀音力。釋然得解脫。
咒詛諸毒藥。所欲害身者。 念彼觀音力。還著於本人。
或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。 念彼觀音力。時悉不敢害。
若惡獸圍繞。利牙爪可怖。 念彼觀音力。疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蝎。氣毒煙火然。 念彼觀音力。尋聲自迴去。
雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。 念彼觀音力。應時得消散。
眾生被困厄。無量苦逼身。 觀音妙智力。能求世間苦。
具足神通力。廣修智方便。 十方諸國土。無剎不現身。
種種諸惡趣。地獄鬼畜生。 生老病死苦。以漸悉令滅。
真觀清淨觀。廣大智慧觀。 悲觀及慈觀。常願常瞻仰。
無垢清淨光。慧日破諸暗。 能伏災風水。普明照世間。
悲體戒雷震。慈意妙大雲。 澍甘露法雨。滅除煩惱焰。
諍訟經官處。怖畏軍陣中。 念彼觀音力。眾怨悉退散。
妙音觀世音。梵音海潮音。 勝彼世間音。是故須常念。
念念勿生疑。觀世音淨聖。 於苦惱死厄。能為作依怙。
具一切功德。慈眼視眾生。 福聚海無量。是故應頂禮。
爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時無盡意菩薩﹐即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。 若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。 若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。 無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚痴。常念恭敬觀世音菩薩。便得離痴。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。 無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多﹐世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。 無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何游此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。 應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者。即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者。即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、伽樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人、非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。 無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。游諸國土。度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者愍我等故。受此瓔珞。 爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、伽樓羅、緊那羅、摩候羅伽、人、非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天、龍、人、非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。游於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰。
世尊妙相具。我今重問彼。 佛子何因緣。名為觀世音。
具足妙相尊。偈答無盡意。 汝聽觀音行。善應諸方所。
弘誓深如海。歷劫不思議。 待多千億佛。發大清淨願。
我為汝略說。聞名及見身。 心念不空過。能滅諸有苦。
假使興害意。推落大火炕。 念彼觀音力。火炕變成池。
或漂流巨海。龍魚諸鬼難。 念彼觀音力。波浪不能沒。
或在須彌峰。為人所推墮。 念彼觀音力。如日虛空住。
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或值怨賊繞。各執刀加害。 念彼觀音力。咸即起慈心。
或遭王難苦。臨刑欲壽終。 念彼觀音力。刀尋段段壞。
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或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。 念彼觀音力。時悉不敢害。
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種種諸惡趣。地獄鬼畜生。 生老病死苦。以漸悉令滅。
真觀清淨觀。廣大智慧觀。 悲觀及慈觀。常願常瞻仰。
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妙音觀世音。梵音海潮音。 勝彼世間音。是故須常念。
念念勿生疑。觀世音淨聖。 於苦惱死厄。能為作依怙。
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爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
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佛法給我無上信心
善哉善哉
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南無觀世音菩薩
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南無觀世音菩薩
http://ank247ilismine.pixnet.net/blog/post/33012799 老師請問,是否可燒抄寫的經文?
如果直接在印刷的手抄經上抄經,則絕不可焚燒,但若用十行紙,或用白紙另外自己抄寫佛經的,則抄寫完的十行紙或白紙,自己拿去焚燒則無妨,但要注意五點(1)需自己抄寫的自己燒,不可燒別人寫的,除非別人在經後註明此手抄經可由別人代為焚燒(2)要燒的手抄經最好用紅色筆墨抄寫,因為紅色有愛敬及超度之意(3)若是拿去佛寺或廟寺焚燒,需拿些供品及所寫的手抄經,先在主佛或主神之前稟明,先供養祂們,並借用祂們的場地焚燒所寫的手抄經,並請祂們做主,然後才能拿去焚燒(4)要點火焚燒前要出聲或默念三次:[願將弟子000現在要焚燒之手抄經,祈請佛力加持,自然利益並度化一切眾生],然後再焚燒即可(5)因為印刷體的手抄經都是完整的經文,所以不能燒,若是自己另外用紙抄寫的經文,必容易有漏失文句之處,若流通在未來的人間,也有可能會誤導眾生,因為佛經有時候差一個字意思就會差很多了,以這種慈悲,為眾生好的心態來焚燒另外用紙所寫的手抄經是無妨的,心中不須想太多~
感恩!謝謝老師指教!
如果要更圓滿,則可如我所做,邊燒邊念準提咒,直到另外用紙寫的手抄經燒完為止,如此則功德無量~
月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全,這是顛撲不破的真理。上天是公平的,沒有人能集萬千寵愛于一身。有愛情的可能沒有金錢,有金錢的卻又疾病纏身,身體健康的也未必會幸福。人生不如意十之八九,但上帝給你關上一扇門的同時,也會為你打開一扇窗。
當已知上帝就是每個人自己心的本體時,才是真正了解上帝創造萬事萬物的含意,原來每個眾生的禍福吉凶,都是每個自我的分別妄想所緣起的,想要為自己打開另一扇門,就必須先把自己忘了,那時我們的本體(真實的上帝)才會顯現~
得意時,不可作驕傲語 失意時,不可作激憤語
您說得很對,謝謝您來訪~
週休假期愉快~
假期愉快,吉祥如意~
“觀世音菩薩救苦箴言” 觀世音菩薩住世時,業報罪苦眾生向菩薩請益解苦之道,菩薩告誡業報眾生,務必以一顆赤誠之心坦然承擔後果,懺悔自新踏實營生,爾後不再造次即解脫罪苦唯一途徑。 【嗡嘛呢唄咪吽:告解、懺悔、自新求解脫。】 資薄見解提供參考 祝福人人身心健康
菩薩度眾生有兩種方法: 一種是教眾生知因業緣果報,在眾生正受苦報時,知道現在所受的苦,皆自己過去的日子(包括過去生),所做過的殺、盜、淫、妄、貪、嗔、癡、慢、疑,所集來的苦果,只要懺悔過去,並甘心的承擔所受的苦,不再抱怨,不再怨天尤人,等該受的苦果報完,自然就不再苦了;另一種方法是教眾生修智慧善法,如誦經、持戒、布施、修清淨法,如禮佛、念佛、持咒、發菩提心,然後把功德迴向給自己的冤親債主,及一切眾生,如此雖以前所做的惡果仍會受報,但卻會分散報,如一杯鹽水分成100杯鹽水來喝,就不會感到鹹,所以苦報就不會感到苦,這兩種你要用哪一種,隨你選~
假期愉快!
南無觀世音菩薩
真普門大品 隨喜功德 讚嘆讚嘆 願吉祥
普願眾生皆平安吉祥
晚安 假日愉快
志祥老師,您真是好才華,佩服!佩服!
晚安 週末晚快樂
吉祥如意
老師您好,請教您 如果希望能夠持咒迴向天氣能夠多下雨,不要有旱災,可以持誦什麼呢? 而又該如何迴向?
你的慈悲心很值得讚嘆,你只要多念雨寶陀羅尼,及[南無阿彌陀佛],功德皆迴向念:[願以此功德迴向,祈求佛菩薩作主加持,令台灣能多下點雨,不要有旱災]這樣就可以如願了,雨寶陀羅尼不是只有可求財富而已,求下雨也會很有效,只是你們不知道而已~
老師,非常感謝您!
精誠所至金石為開
頂禮 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩
芯瑀小棧菩薩,您功德無量~
願準提佛子與眾有情 終能覺而不迷 成就無上正覺
謝謝芯瑀小棧您的鼓勵,也祈願芯瑀小棧及一切眾生,皆速證無上正等正覺~
老師您好,請教您 我和男友交往狀況不順利,阻礙多。想於誦經持咒後做迴向,消除障礙,希望交往順利,成就美好婚姻。請問該如何做迴向最圓滿?另外,還要一起迴向給他的冤親債主嗎? 同樣,我想為母親做迴向祈福,是迴向身體健康就可,或者還要一起迴向給母親的冤親債主呢? 感謝您!
以花供佛助益多,天作之合必須天同意,把希望託付在明天,把力量集中在今日,為你媽媽做迴向祈福,以抄寫法華經迴向給她最有效~
老師,您的意思是指,無法迴向祈願嗎?也不需要迴向他們的冤親債主嗎?很抱歉,您所表達的意思,我不太能理解,能否再淺顯一些呢?
天作之合必須天同意,是指你這個婚姻必須父親同意;把希望託付在明天,把力量集中在今日,是指你這件事可以對未來抱著希望,但是你必須在目前的每一天好好的表現,以便讓長輩能夠感動同意;其它的天機不可再洩漏(你自己悟,我暫時不可再多說)~
老師您好,請問您,持大輪一字咒的時機與方式?
因為我宿世與準提與文殊兩位菩薩極有緣,所以我都是在念準提咒順便加唸此大輪一字咒,結果力量增強很多,因為大輪一字咒也代表文殊師利菩薩的力量,所以可將準提王菩薩與文殊菩薩的力量合一,但一般人念任何咒語,都可順便加念此大輪一字咒,都可將咒的力量增強~
老師,那是否是每句咒語之後念誦,例如:嗡嘛尼貝咪吽嗡部林 嗡嘛尼貝咪吽嗡部林 嗡嘛尼貝咪吽嗡部林……如此念誦? 任何長短咒都可加誦嗎? 老師再請教您,如果我想每日持誦地藏經,百字明咒及作明佛母心咒,是否會雜修太多? 如果不會,請您指導,每日分別應持誦多少數量最好呢? 感謝您!
[嗡嘛尼貝咩吽]這個咒語比較特殊,所以不需要念嗡嘛尼貝咩吽嗡部林,其他任何長短咒,後面都可直接加誦嗡部林;你想每日持誦地藏經,百字明咒及作明佛母心咒,這樣雜修太多了!
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請教老師,大悲咒後面也可以加唸嗡部林嗎?
大悲咒後面雖然可以直接加念嗡部林,但在修法的方法上,一般都是先念七遍大悲咒,然後再念十六遍嗡部林,這樣才較如法,以後這類問題,自己去運用就可以了,不必再問~
再請教老師,末學常聽人說如果吃牛肉會容易卡陰,因為牛肉的低能量比較會吸引不好磁場,所以牛肉不能吃;但又有另一派人們說牛肉的能量很強,吃了可以強化自身的正面能量排除不好的,這各說紛云,到底真相是如何?
吃牛肉會引來殺業非常不好,若懷孕的婦女吃牛肉以後,小孩生出來長大之後,小孩可能會有莫名其妙殺人,或被殺的噩運,所以不可不慎~
末學再次打擾老師,通常要先念七遍大悲咒,然後再念十六遍嗡部林,這十六遍的次數是有什麼根據嗎?因為末學每天都會唸21遍大悲咒,那這樣大輪ㄧ字咒要唸幾遍?是3x16=48以此類推嗎?謝謝老師。
十六是宇宙總持圓滿數,像每個月的中心點也是十六,你唸21遍大悲咒以後,要唸幾次嗡部林都可以,但至少要唸十六遍~
再次感謝老師幫末學解惑,功德無量! 南無藥師琉璃光如來
不用客氣!
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您好,請問抄寫僧伽吒經是否有很大的功德利益?感謝。
是的,抄寫僧伽吒經有很大的功德利益,且若是出家人來抄寫僧伽吒經,則功德利益更大~
老師,請問誦經持咒之後的迴向文要念幾遍呢?謝謝。
如果你自覺唸迴向文時,精神能夠集中,誠心也夠,則念一遍即可,否則要唸三遍~
老師您好,請問如果要改善脾氣,是否平時持念~南摩阿閦如來~即可?不作迴向可以嗎?謝謝您。
如果是你要改善脾氣,那必須每日念[南無地藏王菩薩]一千遍,念後都迴向:[願以此功德迴向,祈求地藏王菩薩作主加持,令弟子000迅速改掉壞脾氣]這樣才能有效,因為你的脾氣,大都是冤親債主干擾你所引起的~
老師您好 有看過您發表的一篇用白米布施出家人的文章,因為我有一位親人,礙於先天身體與心智狀況,工作一直不穩定、收入微薄,最近這一陣子可能面臨薪水減少或是沒有工作。如果我以他的名義來布施給寺院,有可能改變他收入不穩定的情形嗎? 另外我一直照著您教我的緣起咒「嗡耶薩,魯瑪。黑德札巴瓦 。 黑敦得堪 。達塔嘎多。 阿雅瓦德爹。 堪則友。呢若達優。 巴德。瑪哈夏日瑪。納耶所哈。」譯音來唸,也唸得很順,後來有看到另外一個達真堪布上師唸誦的版本「嗡 。 耶達哈瑪 . 黑德紮巴瓦 。 黑敦得堪 . 達塔嘎多 。 哈雅瓦德 . 堪匝 . 乎那若達 . 誒旺巴德 。 瑪哈 . 夏瑪納 . 」因為這兩個譯音看起來很像,覺得有些好奇,這兩種版本的加持力是否很相近呢? 謝謝您的指點!
貧窮的人大都過去生少布施,及懶惰的習氣所造成,所以如果妳要以他的名義來布施給寺院,必須由他自己出錢,且要讓他自己知道錢要用去哪裡,並且他要發歡喜心願意做這件事,這樣才有用,否則只是妳增福,對他沒任何幫助,還有要改變他收入不穩定的情形,必須讓他騎驢找馬,先教他還沒找到更好工作前,不要懶惰,先忍耐做好目前的暫時工作,若布施給乞丐或出家人,不管真假,只要真心,就算只布施一元,兩元都可以,且都記得要默念迴向:[願將剛剛布施000的功德,迴向令弟子000能夠趕快工作順利及收入穩定],且他也可以每日在佛菩薩前,供養三杯開水給佛菩薩,供完後也做此回向,第二天再把那三杯開水先倒入另一個大杯子,然後往門外倒,倒時並說:[供養一切眾生],供完後也同樣做此回向,每天循環這樣做養成習慣,就會慢慢改善生活經濟,並收入穩定;若是正確的咒語,本來咒語的譯音就會大同小異了,但雖然加持力相近,但給妳的版本是菩薩同意的,更有加持力,所以切勿亂改~
老師您好,末學有ㄧ事想請教您, 因末學家中的祖先牌位目前是供奉在佛寺,如果要帶素菜飯去拜的話需要唸變食咒嗎? 供水的話也需要唸甘露水咒嗎?不知拜祖先的流程怎樣拜才算是圓滿,讓祖先們也能吃得飽。謝謝老師!
祖先牌位供奉在佛寺,帶素菜飯去拜的話,不需要唸變食咒,供水的話,也不需要唸甘露水咒,拜祖先的流程主要就是誠心的拜,就算是標準流程,或先在素菜飯前,及供水前,都先看著飯菜及水,念[嗡阿吽]幾十遍,然後再供,即是圓滿~
感謝老師指導!
不用客氣!
老師您好,請問您,我們這輩子所遇到的所有事情,以及所有事情最後產生的結果,是否都是累世以來造作的因緣果報? 所以只要我們內心有這樣的認知,當遇到違緣時,是否就可以更釋懷,然後更容易放下? 最後好好修行佛法,來轉變結果?
我們這輩子所遇到的所有事情,都是累世以來造作的因,但是事情最後產生的結果,則要看妳遇到順境或逆境的緣時,所作的處理方式,譬如妳的家如果居住在車水馬龍的地方,那是妳本來造作的因的話,但妳出了家門,可以往東邊的路走,亦可往西邊,或南邊,或北邊的路走,這樣妳選擇不同的緣,最後遇到的結果就會不一樣了,因為所有事情所出現的緣一定有很多種,不會只有一種,譬如某人過去生有造殺生業的因,但他若今生選擇都吃素,且不再殺生,心中也不再起憤恨心,這樣他的殺生因遇不到殺生緣,現世就不會產生殺生的果報,等到將來他若又往生到佛國修行,這樣他累世曾造的殺生業,就可在佛國分億萬次化掉,而沒感受到痛苦了,又譬如出生在某個家庭是我們的因,若遇到很多不如意的眷屬,那就是我們過去生的緣,但若我們與眷屬相處,盡量不起貪嗔癡慢疑(這是我們現世再造的緣),這樣就算我們過去生曾做過殺盜淫妄酒的業,也會把痛苦的果報減到最輕,因為因緣不相應,果報就不會現前;遇到違緣時若能轉念來放下,這就代表妳不起嗔癡之心,如此修行佛法,若能持續,結果就會改變,至少痛苦會漸漸減輕;佛法中所說的因緣是會不斷累積的,所以因中有緣,緣中又能造因,故知不是宿命論~
老師,感謝您的指導。 祝福您新年快樂 身體健康 事事如意
我也祝福妳一切事情吉祥如意~
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謝謝分享. 南無大慈大悲觀世音菩薩.吾師也.
你算是觀世音菩薩在地上的分靈,你應該去持誦整部妙法蓮華經~
晚安. 感謝分享.
南無觀世音菩薩
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推文
南無觀世音菩薩
感謝分享
歡迎來訪
老師您好,請教您: 持療痔病咒和能淨一切眼疾病陀羅尼之後,要作迴向嗎? 沒有迴向會沒有效益嗎?
持唸療痔病咒本身就對於所有痔瘡的去除有幫助,但若要去除嚴重的腫瘤,則要配合放生,及持唸藥師咒等等...,及做對冤親債主糾纏解除的種種迴向,才比較有效益;同理,若持唸淨一切眼疾病陀羅尼,本身就會對消除眼睛疾病有幫助,但若遇到比較嚴重的眼疾,如青光眼,則要配合放生,及持唸藥師咒等等...,及做對冤親債主糾纏解除的種種迴向,才比較有效益~
老師您好,感謝您的解答。 所以如果只是針對一般的痔瘡和近視等輕微的症狀,就不需要特地做迴向了? 預祝您新年快樂。
對!一般的也就不需要特地做迴向了;我也預祝妳新年快樂~
老師您好,請教您 情執是否也是業障呢? 如果是,那麼我每次作完功課後, 第一個迴向文,消除我的業障報障煩惱障,是否就可以漸漸消除我的情執了? 還是說,我要另外再迴向呢? 謝謝您 祝您新年快樂 身體健康
情執也是業障的一種,但情執已牽涉到人與人之間的問題,所以與親冤債者亦有關,故此時的迴向文應迴向消除弟子000的一切業障報障煩惱障,並迴向給弟子000的一切親冤債者,這樣迴向才圓滿;還有,有關情執的問題,若對妳而言,多念[吽嘛嘛吽聶梭哈]是有益的,且此咒妳只要常念即可,不用迴向~
老師,非常感謝您。 再請教您,如果我每天訂定固定的數量去念“吽嘛嘛吽聶娑哈”, 並且去作迴向,是否效果會更好呢?
[吽嘛嘛吽聶娑哈]妳若要每天固定數量,則念500遍即可,且有關情執的問題,迴向不迴向效果差不多~
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好的,老師,我清楚了解了。 非常感謝您~ 祝福您身體健康 事事如意
不用客氣! 南無文殊師利菩薩
老師您好,請問您 您自己抄經後,是否一定都會照您教我們的方法,將所抄的經文燒化掉? 還是會留下保存?
我若抄經一樣會照我教你們的方法,將所抄的經文燒化掉,但會放到多一點再一起燒化,且我大部分會誦經,比較少抄經~
老師您好,最近有人介紹念誦“大乘離文字普光明藏經” 非常好,不知道老師您是否對這部經有了解?
“大乘離文字普光明藏經”這部經是屬於比較上乘的經典,主要是教菩薩修行的方法,所以它的重點是要照經典的內容修效果才會大,就算只做到內容的一條,效果也會比較大~
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末學再請教老師,如果以《僧伽吒經》跟《大乘離文字普光明藏經》兩部相比,哪ㄧ部比較適合末學所持來消自己的業障呢? 再請問,如果要求消業障,唸完《大乘離文字普光明藏經》之後的回向文要怎麼說呢?謝謝老師。
《大乘離文字普光明藏經》,這一部經比較適合你來消自己的業障;迴向文就念;[願以此功德迴向消除弟子000的一切業障,報障,煩惱障,並再迴向給弟子000的一切親冤債者],這樣迴向就可以了~
末學感謝老師解惑~謝謝您! 南無阿彌陀佛
不用客氣! 南無阿彌陀佛
老師您好,請教您 持誦大乘離文字普光明藏經之前,需要先持大輪金剛陀羅尼嗎?
不用。
老師,請教您 僧伽吒經用抄寫的比較好,還是用持誦的比較好? 感謝您~
僧伽吒經用抄寫的,跟用持誦的都一樣好,因為功德都一樣,但是如果是照經中所寫的內容去修,則功德超越此兩者,所以是最好;另外依妳而言,應該是抄寫妙法蓮華經最好~
老師,非常感謝您,我知道了。
南無文殊師利菩薩
老師您好,末學想請問,若戴"楞嚴咒包"的護身符需要先開光嗎? 之前您有教我對著護身符持"南無毗盧遮那佛大灌頂光真言"開光,末學有點忘了您所教導的開光步驟,麻煩老師再指導末學如何自行開光護身符,謝謝您。
若戴"楞嚴咒包"的護身符不用再開光,因為楞嚴經記載只要佩帶就功德無量,且有護身的作用,若偶而在有供奉佛菩薩的香爐點香後,將楞嚴咒包順時鐘繞香爐三次,並念南無佛南無法南無僧祈請加持,這樣則更好;自行開光護身符的方法,我當時是祈請佛菩薩加持幫你觀察的,所以不方便再指導一次,請你自行再去找以前的資料~
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老師,感謝您
不用客氣
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南無文殊師利菩薩
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老師,非常感謝您。 感恩!
不用客氣。
請問我下半年夢過兩次差不多的夢~夢裡有為男的說要離開我,我很難過,真的很難過~~~~夢到此夢是否有啥意涵呢?
這個夢境,是代表夢中那個男的,跟你不是很適合。
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老師您好 請問 吽嘛嘛吽呢梭哈 是大白傘蓋佛母心咒嗎? 請問持咒需要先接受灌頂嗎? 還是可以直接持咒呢? 感謝您
這是大白傘蓋佛母心咒沒錯,念此咒,不用先灌頂,但若唸大白傘蓋佛母全咒,則需由具德的上師灌頂,或由佛菩薩同意才可持唸。
老師您好 因為有看到您的其中一篇文章 所以想要來持念地藏十輪咒 請問地藏十輪咒是這個嗎? 「讖蒱,讖蒱,讖讖蒱,阿迦捨讖蒱,縛羯洛讖蒱,庵跋洛讖蒱,筏羅讖蒱,筏折洛讖蒱,阿路迦讖蒱,萏摩讖蒱,薩帝摩讖蒱,薩帝昵訶羅讖蒱,毗婆路迦插婆讖蒱,鄔波睒摩讖蒱,奈野娜讖蒱,缽剌惹三牟底剌拿讖蒱,剎拿讖蒱,毗濕婆梨夜讖蒱,捨薩多臘婆讖蒱,毗阿荼素吒,莫醯隸,萏謎,睒謎,斫羯洛細,斫羯洛沫呬隸,廁隸,諀隸,揭剌婆跋羅伐剌帝,隸,缽臘薜,缽剌遮囉飯怛泥,曷剌怛泥,播囉,遮遮遮遮,隸,弭,黳羯他,托契,托齲盧,闥,闥,弭隸,磨綻,癉綻,矩隸,弭隸隸,盎矩之多毗,遏嚟,祁,波囉祁,矩吒苫沫隸,敦祗,敦祗,敦具隸,滸盧,滸盧,滸盧,矩盧窣都弭隸,弭第,彌綻,叛荼陀,喝羅,梨,滸盧,滸魯盧。」 感謝老師~
對!
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