我們這輩子所遇到的所有事情，都是累世以來造作的因，但是事情最後產生的結果，則要看我們遇到順境或逆境的緣時，所作的處理方式，譬如我們的家如果居住在車水馬龍的地方，那是我們本來造作的因的話，但我們出了家門，可以往東邊的路走，亦可往西邊，或南邊，或北邊的路走，這樣我們選擇不同的緣，最後遇到的結果就會不一樣了，因為所有事情所出現的緣一定有很多種，不會只有一種，譬如某人過去生有造殺生業的因，但他若今生選擇都吃素，且不再殺生，心中也不再起憤恨心，這樣他的殺生因遇不到殺生緣，現世就不會產生殺生的果報，等到將來他若又往生到佛國修行，這樣他累世曾造的殺生業，就可在佛國分億萬次化掉，而沒感受到痛苦了，又譬如出生在某個家庭是我們的因，若遇到很多不如意的眷屬，那就是我們過去生的緣，但若我們與眷屬相處，盡量不起貪嗔癡慢疑(這是我們現世再造的緣)，這樣就算我們過去生曾做過殺盜淫妄酒的業，也會把痛苦的果報減到最輕，因為因緣不相應，果報就不會現前；遇到違緣時若能轉念來放下，這就代表我們不起嗔癡之心，如此修行佛法，若能持續，結果就會改變，至少痛苦會漸漸減輕；佛法中所說的因緣是會不斷累積的，所以因中有緣，緣中又能造因，故知不是宿命論～
唯識學頌曰［是諸識轉變。分別所分別。由此彼皆無。故一切唯識。］學過唯識的人都知道，識性分為自證分，及證自證分，而識相分為相分及見分，我們以桃子來做比喻，證自證分就像桃仁，自證分就像桃核，見分就像桃肉，相分就像桃皮，我們再以緣來做比喻，一．相分是所緣(所寫之字)，二．見分能緣相分(能寫之筆)，三．自證分能緣見分(手能執筆)，四．證自證分能緣自證分(人身用手)；緣起法是佛法的重點，請大家對以上的比喻好好思維運用，若能深入了解，就能大概知道宇宙人生，與修行的道理，祝福大家～
南無文殊師利菩薩
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