https://www.youtube.com/watch?v=mBfP6TnwhEE (影音來自網路)
要隨時真正的觀修無常，我們才能算是真正的修行人，小乘根器的修行人，實際上看到了世間上種種事物，都是無常的，無一除外，所以對世間的一切事物不再貪愛，因為他們知道任何貪愛，能獲得的也都只是暫時的感受而已，一切事物終究難免無常的到來，所以他們都是安分守己，隨緣的修法與過日子，不會去想要能夠怎麼樣，反正不管怎麼樣，結果也都是無常的暫時現象而已，世間的一切變化，都會隨著主觀及客觀的因緣不斷地在改變，［隨緣，不攀緣］就是最好的人生態度；大乘根器的修行人，也一樣實際感受到世間的無常，但是他們因為悲心較重，所以願意利益，造福眾生，並教導眾生，想辦法脫離生死輪迴及成就佛果的方法，但其實很多大乘的修行人，他們自己的煩惱也還沒有斷，只是因為忙著利益，及渡化眾生，把自己給暫時忘了，這種修行者，若是真心不變，自然可感應佛力的加持及保佑，我們稱為真正的入住佛家，因為在法界已當了佛的子孫，在華嚴經所說，就叫做初住位以上的菩薩，這種大乘的菩薩，不管他當天人，或當神，或當人，都會具有佛菩薩給他的力量，乃至神通法力，甚至可以分身度化眾生，所以有的還勝過阿羅漢，但是其實在七地以前的菩薩，自證去除煩惱的能力都是不如阿羅漢，辟支佛的，不過佛陀在經中，總是讚嘆真發大心度化眾生的菩薩，縱然只是初住位的菩薩，祂都說勝過一切二乘(阿羅漢，辟支佛)，在華嚴經有做個譬喻，就說縱然小王子(指初住位以上的菩薩)，年紀還很小，自己什麼都不會，但畢竟是國王的孩子，將來終究繼承王位(可以成佛)，所以可以有很多輔助的力量自然而來，而那些阿羅漢，辟支佛就如那些年長的王公大臣，雖然很有能力，也擁護相信國王，但終究不能繼承王位(因為不發真心度眾生，是永遠無法成佛的)，所以阿羅漢只到七信位，辟支佛只到八信位，十法界裡面的小菩薩只到九信位，十法界裡面的佛的化身，才等於十信位(初住位)的果位而已，當然如果先修小乘已證到阿羅漢的行者，再來修大乘菩薩行，那就很強了，這種就可以真正入一真法界，可能直接可從七住位起跳，因為祂們不但有自證分的果位，又有他受用分的果位，但這種人在末法時期大都不會出現；很多顯密的大修行者，其實連初果都還沒證到，他們都還有對所看到事物的迷惑，及思想的迷惑，也還有許多貪嗔癡，煩惱也未斷盡，但為何能有大法力，大神通，及生生世世能預知來轉世投胎度化眾生呢？主要原因，也是因為真心發大菩提心度化眾生，已讓佛菩薩認可了的緣故，這種人不管修顯或修密的，或顯密皆修的，都至少會有經過佛菩薩本尊相應的印證，只是修顯教的人，比較不願意說出來而已，如果沒有大菩提心，而有神通的，恐怕是被魔鬼暫時的加持，這個就要小心了，所以我常請大家要將功德多迴向給一切眾生，因為是可以引來佛菩薩對你真正關注的，是對大家真正有好處的，所謂［得道者自然多助］，不要以為修本尊相應了，智慧中脈修通了沒有用，老實告訴各位，修成了，你的人生自然一切順遂，任何障礙自然很快可以清除，還有，不用去求很多事情，護法自然會幫你辦好；釋迦牟尼佛在經中曾說過，祂在往昔也有當過跳蚤，各位請想一下，連跳蚤今日都可成佛了，難道我們要看輕自己嗎？請發心修行吧！祝福大家～
南無文殊師利菩薩
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