https://www.youtube.com/watch?v=NHwuxeum8sE (影音來自網路)
慾望是一般眾生生活的動力，也是修行者修法的精進來源，所以佛陀告訴我們的是：［諸苦所因，貪欲為本，若滅貪欲，無所依止］，也就是說，是要我們滅貪欲，而不是強迫眾生不能有任何慾望，因為除非已修到＂無修無證＂的境界，否則要眾生完全沒慾望，本身就已經讓眾生受苦了，佛陀才不會這樣說，佛陀是大智慧者，所以祂知道教導眾生先滅貪欲即可，所謂貪欲，簡單講就是得失心，如果我們對一切事，或物，或人，雖然努力的做，但是絕不存有任何得失心，那我們就接近沒有貪欲心了，譬如以前佛陀在世時，所有弟子去托缽，若那一餐有食物就吃，托缽不到也隨緣不吃，絕不產生硬要得到的心，這樣的心態，就是在修滅貪欲的修行；還有，佛陀並不是教導眾生絕不能生氣，而是要眾生氣過了就好，事情解決了就好，不要一直放在心上，任何事物一直放在心上耿耿於懷，都是錯誤的，也是自己在種苦的因，所以佛陀才會教我們要：［應無所住，而生其心］，而若為了度化眾生，或解決大眾的煩惱痛苦事情，偶而也是可以現怒目金剛相的，所以佛門才會准許那麼多怒目金剛護法來擁護佛教；還有，眾生因為無始無明，都會有一點痴，只要不變成愚痴，那就沒有關係，譬如說，守住佛門清淨戒律，或修行佛法很痴迷，只要記得不要妨礙其他眾生，也不要去強迫其他眾生要這樣修，能懂得隨緣，那就不是愚痴，因為這種修行痴迷，是有助於將來解脫證果，所以只要是正知正見，且能掌握分寸，佛陀是絕對贊成的，但卻不可執著一些不必要的執著，又影響到別人，譬如說，死要收集某種骨董，名畫，把家財耗盡，或死愛請客，招待雜七雜八的朋友，引來家庭禍端，如果這一種就屬於愚痴，長久必會引來苦的因緣；佛門的修行是有準則的，譬如守住初步的五戒，就能得人的果報，守住微細的五戒(已包含一些十善)，就能得天神的果報，持續的修持戒定慧，就可得阿羅漢，或辟支佛的果報，除了持續修持戒定慧外，另外持續加修財施，法施，無畏施來利益眾生，且持續加修不分彼此，平等的忍辱心，譬如當初佛陀被哥利王割解身體，還發願將來成佛後，第一個度他的這種胸襟，及持續加修求生佛淨土的清淨法門，或不斷實修自己願力的渡眾生法門，再加上永不忘成佛度眾生的廣大菩提心，這樣修到最後，就會成就佛菩薩的果位，祝福大家～
南無文殊師利菩薩
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