所謂入定，就是脫離自我意識，進入潛意識，及更深的意識；當我們真正有脫離自我意識，即會聽不到你目前，現實中外面的聲音，也會看不到你目前，現實中外面的任何東西，而會進入另外一個時空；但這些，都必須是在心入一定境，譬如集中精神念佛，或念咒，或修數息靜坐系列，到入定境時才是，所以純粹睡夢時的夢境，不管多真，都不是入定。
有些外道也修禪定，他們也能修到三界中最高的禪定，即非想非非想定，但雖然如此修，壽命已可得極長久，甚至可到幾萬劫，但卻不能脫離三界生死輪迴，亦即他們的定功退了以後，仍會墮落！為何這樣呢？主因，就是他們沒有般若的正知正見，他們被自我的三縛結障礙住了，所謂三縛結，就是我見(身見)，戒禁取見，跟疑見(對佛法僧三寶，因緣果報，真實道理生疑)，所以佛經記載，如果修禪定，到最後，若能不愛不貪，這樣就能破無明(破一分無明，就能證一分法身)，破無明已，即能獲得至少須陀洹，斯陀含，阿那含這三種禪定功夫(這三種果位，都是不退位，也就是，保證出離生死輪迴的果位)，如果再提升，把三縛結都斷了，這樣就能證得出離三界輪迴，解脫生死的阿羅漢果位。
這裡特別提一下，所謂戒禁取見，就是有一些外道，不守真正跟因果有關的不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語這四條基本戒，而用不正確的知識，及心態，去搞一些亂七八糟的規定，儀式，或苦行，妄想這樣就能解脫，殊不知，這樣做，反而更增加自己的無明，更無法解脫！
阿羅漢，雖然了解因緣法，體悟苦集滅道的道理，對自我的身體，及自己的所有，已不再執著，所以已可得自在生死，不再輪迴生死，但對度眾生一事（眾生與我們，雖然都是因緣所生，並沒有所謂眾生相，但同一法身，故自然非度不可），並不積極，所以只成就清淨心，未成就一切佛的圓滿平等心，但是依法華經所說，時機成熟，祂們將來仍會修菩薩行，終將成就佛果。
我們，所有想得究竟安樂，想修行的人，都應以這些已成就的賢聖為榜樣，好好的修行，不可生懈怠之心，因為一切法，都有緣起的力量，所以我們只要往正確的路走，所修過的，都不會白費，因緣時機成熟時，我們都終將成就，祝福大家～
南無文殊師利菩薩
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