準提佛子的部落格

依佛陀，及文殊師利菩薩，在楞嚴經中所說，我們這個娑婆世界(銀河系星群)所有修行人，以觀世音菩薩的耳根圓通法門最易成就，甚至文殊師利菩薩，也說：當初我也是修此法門成就的，因為娑婆世界的眾生，最應機的，就是耳根，故應以修此三摩缽提為主修。

一切世間的所有人事物之顯現，都是因緣所生，包括眾生的眼耳鼻舌身意，及外境的一切色聲香味觸法；所以，都是無常的，暫時的，會變化的，難以強求的，但並非宿命的，因此，我們透過行善，及修行，就可改變因緣，因而可改變果報；但重點是，一切因緣既是暫時幻有，所以包括我們聽聞到的聲音，一樣屬幻，所以我們修行者，就必須修～不管聽到好的，或壞的，都不能被拉走，而受影響；如此，我們才能擺脫痛苦，得到自在。

我們必須明瞭，就算今天，我們聽了一萬種好，或壞的聲音，我們能聽的本體，也從未生滅過；因為，如果會跟著聲音生滅，那明天我們就聽不到聲音了。

就算耳朵壞掉的耳聾人士，他們依然可感受到低音提琴弦的嗡嗡聲，或鼓聲的咚咚聲，也就是說，如果修行者，懂得以離開一切會生滅的外境，及離開一切會生滅的內心之念頭，內心懂得把這些種種的分別與執著放下，這樣，當下我們就是回到我們不生不滅的佛性本體；但是我們若起念頭，想找尋佛性本體，那你就永遠找不到，因為任何會生滅的東西，都是妄想產生的，任何念頭，都會生滅，所以，當然它也是妄想而非真。

譬如，我們右手的五個手指頭，代表種種會生滅的人事物因緣，那當我們握拳，把手指頭皆收起來的時候，就是回到佛性本體，無法另外再去找本體，如果我們明瞭佛性本體，也知道在任何時空中，只要都離一切內外相，就是我們佛性永不生滅的本體，這樣，我們就知道修行的路要怎麼走了。

簡單的講，我們南閻浮提(地球)的眾生，在現今末法時期，以念［南無阿彌陀佛］，或［阿彌陀佛］求生西方極樂世界，以普遍來說，是最應機，最簡單，最容易相應的，每當我們在專心念佛時，外面的境，及自己內心的雜念，就容易伏住它，而不受它影響；依這種方法，長期的修行，你就會越來越快樂，越來越安心，越來越平安，若每天將此功德，迴向求生西方極樂世界，將來壽終，就會往生西方極樂世界，因為阿彌陀佛的淨土，就在一真法界，也是我們的佛性本體，去到那裡，就進入不生不滅的世界，永遠解脫了。祝福大家～

                                                            南無文殊師利菩薩