準提佛子的部落格

• 半天半聖半人道
  半夢半醒半業障
  

楞嚴經上佛說：［阿難！末法時期，有些修定的人，破了受陰以後，成就意生身，來去自在，但在想陰之中，忽起一念，愛著遊戲神通，放蕩自在，貪求遊歷十方，大作佛事，此時就有六欲天魔，找得機會，派遣精靈妖魅，附託在他身上，口說相似佛法。這個被魔附體的人，並不知道自己著了魔，卻說得到無上涅槃，從此自己陞座說法，盡其表現其遊戲神通之能力，賣弄神奇，投聽法者所好。雖然他的形容，並無改變，但能令聽法的人，忽然看見，坐上寶蓮花，全身變成紫金光色，不但一人如此，所有聽眾皆是如此。於是人人都以為他真是菩薩降世，信了他的指示，搖動自己的定心，破壞佛的律儀，暗中去做淫慾苟且的事。那個著了魔的人，喜歡講某佛在某處下凡，某人就是某佛，某人又是某菩薩，某阿羅漢化身入世，遊戲人間。從此很多人相信，生出很多邪見，原來這是一些魃鬼，年老成了魔，受魔王驅使，來惱亂修定的人．．．這些妖言惑眾的人，等他本身定力破了，魔即不附體，此時他的威德將全無，將被官府通緝，魔師魔徒一起入獄，死於國法所不容。你們要察顏觀色，事先發覺，才得超出輪迴，不墮生死，以免被魔惱亂，墮於無間地獄去。］

                                                                                           南無文殊師利菩薩

在楞嚴經中，佛陀告訴阿難尊者：［阿難！你要知道，這十種陰魔，於末法時期，假借信佛出家或修道為名，企圖破壞佛教為實，或是附託別人的身體上，或是親自現身，都說已經成就正等正覺了。他們讚嘆行淫，視為成佛之秘訣，破壞佛所制定的律儀，影響佛教的名譽。那些魔師，以及他的弟子，以淫傳淫，邪魅入其心腑，舉世不覺。在我滅度以後，近則九百年間，遠則三千年左右，在這一段時期，使真正修行求道的人，轉變為魔王的眷屬，將來死了以後，必會變成魔民，亡失了正偏知的佛性，而墮落於無間地獄去．．．很多人在禪定中所現出來的境界，皆被想陰覆蓋所致，以禪觀與妄想，交戰心中，互為勝負，才會被魔趁機而入，只是眾生向來頑蠢糊塗，自己不知自量，本身不過是一個生死凡夫，豈能一下子就得成佛？所以這些人這句大妄語一出了口，便是口業，將來會引墮到無間地獄去。］

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                      南無文殊師利菩薩

若有人犯邪淫，造成惡報現前，不管是唸書、工作不順利，或是薪資易花光，造成無法儲蓄，或是身體變差提早老化，或容易生病，或是覺得愧對家人、良心不安，或是跟妻子常常吵架，若有人已自覺這些現象，皆跟過去、現在所犯的邪淫有連帶關係，而生懺悔之心，則代表這個人過去生中仍發有善願，種有善根，只是被無明業障暫時蒙蔽而已，我這裡有善方便的法門，可以救這些人：

(1)每天念往生咒至少250遍，功德迴向請佛、菩薩做主加持，戒除自己手淫惡習，堅持每天修，必可戒除～

人世就是這樣，受衰老和死亡的折磨。所以智者懂得世間的法則，不再憂傷。

愚人悲傷，只會傷害自己。如果悲傷有用，智者也會去做的。哭泣和憂傷不能使心境平靜，只會加深痛苦，損害身體。消瘦、憔悴，自己傷害自己，死者並不因此而復活，那是徒勞無益的。

剛發心學佛的修行人，也許有一些小壞習慣一時還改不了，但若要壓制強改，有些人意志薄弱，宿世根器較差，怕會受不了而退心，所以我這裡有異方便的方法，可以利益大眾，請想學佛修行的人，可以拿來運用救自己，也可以救別人～

從今天起，凡殺死任一隻動物眾生，不管有意，無意，皆兩天內念［南無阿彌陀佛］300遍，迴向給那隻眾生，往生西方極樂世界，但人類則千萬不可殺，否則將會很痛苦也很難懺悔～

在佛說吉祥經，釋迦牟尼佛曾教導眾天神與人最吉祥的事，以下就是佛陀的教導，請所有想得到吉祥的人或天神，大家一起來依教奉行吧！

佛說：

楞嚴經，楞嚴會上佛說：［若是一切眾生，以搖動的叫做塵，以不居住的叫做客，那麼，不動的就不能叫做塵，居住的就不能叫做客了○你看阿難的頭自搖自動，但是他的能見之性，並沒有搖動○你又看我的手有開有合，而阿難的能見之性，並沒有一開一合○因何你們，誤認不住的是你們的身子，誤認搖動的是你們的境界，從無始以來，念念之中，不斷在生生滅滅，你們自己遺失了自己的真心，顛顛倒倒，既遺失了真心，反妄認那些無關的外物，以為就是自己，以致輪迴流轉於物質界，自尋煩惱呢!］

我們無始劫以來，都習慣把客人當主人，簡單講，就是把自己穿的衣服當作自己，難怪會投胎轉世，輪迴六道不得解脫，真是無辜白受罪的～

楞嚴經，楞嚴會上諸大弟子各說自己修何法門自證到圓通，其中有一個弟子叫做畢陵伽婆蹉，向佛陀說：［我初次發心出家，有好幾次聽到世尊說及世間有很多使人不愉快的事情，即是苦諦所攝，有一天我正在入城乞食，一邊行，一邊思想苦諦，怎曉得忽然一腳踩中了一根毒刺，當下就腫痛起來，牽連到混身都覺得疼痛．我又想，這個痛也是苦諦啊！然而我怎麼會知道痛呢？也許我的身中，有個能知道痛的覺性吧，有覺性，才會知道痛呀！我又想，這個知道痛的是誰呢？身根內雖然有個能覺得痛的東西，也許它是妄知妄覺吧！然而我的本來清靜之心，實在沒有覺到痛，而痛又不能痛著它，我又繼續想下去，那麼，我一個身子，難道有兩個知覺嗎？我想了又想，專心一意地，想了沒有多久，忽然感覺到好像身心都空掉．照這樣，把它當作專題研究，經過二十一天，怪了！我從前的什麼欲漏，有漏，無明漏，都清除淨盡，成為阿羅漢，又得到佛的印證，說我已經得到無學之位了］～

可見修行主要都是要靠自己修及體悟，而不能只靠佛菩薩加持與保佑，念佛的人，也是要自己認真念，不能只想去燒個香，求佛菩薩保佑這麼簡單～

楞嚴經說，一切眾生，不了解見相二分，迷迷糊糊地，以自己的見分去追求自己的相分，依真起妄，不是幻化的，都變成幻化了；假使不去追求幻妄的相分，甚至連真的都不去追求，那個幻妄的相分，就無從立足～

                                       南無文殊師利菩薩