準提佛子的部落格

佛法並不是教我們不能有念頭，而是教我們不能留住任何念頭在心中，所以教導小乘根器的修行者，要修"不受"，教導大乘根器的修行者要修"無所住"，其實其基本的道理都是一樣的；我們要在日常生活中仔細的觀察，這個世間那一個是完全不變的？，一切的事物都在流轉之中，包括我們自己的血液，細胞，皮膚也都在死亡代謝流轉，包括骨骼也都在慢慢疏鬆中，包括山河大地也都會有地震，水災，風災等等的變化，因為它們也在代謝流轉之中，包括朝代的更換，政治的變遷，包括星球的相撞，星系的旋轉，都是不斷的流轉，不斷的代謝變遷中，所以我們若對已發生過的事實無法忘懷而痛苦，或對未發生的事，認為一定會完全跟我們想的樣子發生(就算有神通的人用神通，有時也會有微細的誤差率)，那就代表我們沒有認真的去觀察這個世間的變化，若仔細觀察，就會發現一切都是在流動當中，既然流動就不會有一定不變的現象出現，所以我們若把任何相，或念頭留在心中是沒有意義的；譬如我們看到一條急流的水，然後我們一直要想拿刀子把某一段水固定住，那有意義嗎?!但是我們也不能故意去把起來的煩惱念頭壓抑住，因為我們要壓它，我們就會再起另一個念頭，這樣留在心中的念頭就會更多了；我們必須當煩惱念頭來時讓它來，但不要再去抵擋它，分析它，加強它，當某個煩惱念頭離開時，也不要去追逐它，要讓它自然地走，就算第二個煩惱念頭又升起，也用同樣這種方式因應即可，讓一切煩惱念頭，在能生一切念頭的這個＂妙明真心＂中不斷流動著，只要把握［讓它流動，不要留住］這個原則，那麼煩惱也是菩提，我們的痛苦感受將自然減輕；不過若是內心容易一直被煩惱的念頭綁住的人，要加修一個功課，從今天起，每天要有一段時間，靜靜地閉眼坐著，不一定要盤膝，只要注意腹部的地方，要讓腹部，配合鼻子呼吸起伏，第一次鼻子吐氣時，要默念1，再吐氣時默念2，再吐氣時默念3(只數吐氣，不要數吸氣)，就這樣一直默唸到108，中途如果有任何雜念或影像進來，都不要裡它，讓它自然流走，不逗留它，要馬上再收回到自己的呼吸及數息中，如果被念頭影響，不清楚數到哪裡了，那就必須從一再數起，必須數完完整的108遍才算完成，如果這樣訓練久了，再配合不斷如實的觀察這個世間，這樣不但世間痛苦會逐漸解除，而且出世間的解脫，也會容易成就～

                                                          南無文殊師利菩薩