一切法，本都是即空，即假，即中的，但一般凡夫，都只注意相，也就是只注意外境，及內心的感受，所以受因緣業力，牽引生死輪迴，無法解脫～
而聲聞，緣覺二乘行者，因知道包括自己，別人，及所有形形色色的外境，及內心的種種感受，不管苦樂，好壞，都是暫時的因緣聚散，都是無常，無法長久，所以祂們能快速遠離一切貪愛想，也遠離一切嗔怒想，而不執著任何相，如此到達成就智慧功用時，即能證得我空的境界，脫離因緣生死輪迴，也就是，祂們只注意即空～(祂們若有點大乘根器的人，也會運用誦經，念佛，持咒...的方式，來快速脫離，每個時段，所遇到的外境相，及內心相，而不追逐)。
如果已修到，即空的智慧功用境界了，而又不停留在這個境界，仍再去利益，度化眾生(一切因緣)，讓眾生平安，快樂，並引導眾生，漸漸進入佛的境界，這樣的行者，就是能即空，又能即假的真菩薩，也就是說，譬如，祂們已離開自己是泡沫的因緣輪迴，而成為大海水了，又願意去幫助其他所有的泡沫，幫助那些泡沫，也實證自己是大海（不像二乘行者，祂們是自己從泡沫，進入大海後，就享受解脫自由，而不想再理眾生了）。
而成佛的境界，就是達到最圓滿了，就是當菩薩即空，即假的修行，到達實證所有離相，及度相，成為一體，而且完全同步，也就是實證，體是空，相是有，用是中；譬如所有大海的泡沫，都是海水，大海也是所有泡沫；譬如放掌時，五根手指頭，握拳時，一個拳頭，而不管放掌，或握拳，都是自己的手掌；修到實證心，佛，眾生，三無差別的境界時，是名成佛。
用這些種種譬喻來形容，希望能幫助大家修行，解脫煩惱，成就佛果， 祝福大家～
南無文殊師利菩薩
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