準提佛子的部落格

https://www.youtube.com/watch?v=iMSvdXa9zpA&ab_channel=%E4%BD%9B%E5%BC%9F%E5%AD%90   (影音來自網路)

吃點酸的東西，如稀釋的蘋果醋，可以護肝膽；吃點辛辣的東西，如辣椒，可以護肺；吃點苦的東西，如苦瓜，苦茶可以護心臟；吃點微鹹的東西，可以護腎臟；吃點微甘甜的東西，如蜂蜜，可以護脾胃。但以上每項都不能吃太多，否則會傷到其他的器官。

佛陀對弟子們說，不可輕視任何末學，佛陀因為知道眾生都本具平等的佛性，而這個佛性並不需要向外去尋求，而是大家本來就有的，所以只要知道自己佛性所在，往這個方向不斷的反聞聞自性，精進修行，這樣所有自稱末學的人，反而很多都會比老師級，大師級，上師級的人還要早日成佛。不生不滅的佛性，與每個眾生，因種種妄想，所產生有生有滅的各種因緣聚合現象界，都是同時存在的，只是眾生不懂得要迴光返照，去照明自己的佛性，所以才會被種種因緣暫起的現象所蒙騙，而產生如夢幻般的生死輪迴苦，及種種憂悲惱苦，及各種戰亂，瘟疫，天災，人禍，及各種無常痛苦；譬喻來說，電視螢幕只有一個，但是裡面可顯現的各種頻道節目卻可以很多，而且還可以增加，所有眾生的佛性，就像那一個螢幕，而在各個法界，及六道輪迴的眾生，就像每個不同頻道裡面，所顯現的各種宗教神明及人事物，及星球，山河大地等....，那今天學佛修行的目的，就是要變成那一個拿遙控器，在頻道外面可自由切換頻道節目，乃至可隨意關機，開機的那個人，須知大乘的佛菩薩，就都譬如是那個可拿遙控器的人，所以祂們永遠都是很自在及快樂的，因為祂們已永不會被種種因緣所產生的現象界所綁（祂們可要生就生，要死就死，來去自如），已不再貪愛及執著現象界的種種人事物；事實上，我們很多學佛修行者，也知道這個真實宇宙人生的道理，也知道在任何時空及境界中，要用平等心，讓自己得解脫，現在的差別，就是在入佛性平等三摩地的層級不同而已，剛剛這個道理，可幫助大家先了解修行的方向；我們如果要做種種善事，也一定要懂得本具的佛性在哪裡，否則因緣中的善事，也只能將來暫時得善報，而不能解脫，各位應學習入三摩地的方法，以便早日證入佛性圓通，入佛性平等三摩地的程度，幾乎就是果位的程度，所以金剛經才會說：［一切賢聖皆以無為法而有差別。］，像大勢至菩薩，當初在修行的時候，就是修持續的念佛法門，才讓祂得入三摩地證圓通的。但若要讓人一開始，就放下任何因緣人事物的貪愛與執迷，當然比較難，所以我現在講一些民間的世俗法寶，配合佛法增加功力效用的方法：如果你有八卦鏡，那可配合每日念一些大白傘蓋佛母的堅甲咒，這樣可以反射衝煞，將煞氣散向四面八方及打回去；如果你有山海鎮，那可配合每日念一些［南無地藏王菩薩］聖號及安土地真言及龍王咒，這樣可借助山海的力量，鎮住風水煞氣；如果你有龍，鳳，龜，或麒麟，那都可配合每日念一些龍王咒，這樣可化煞解厄運；如果你有乾坤太極圖，那可配合每日念一些消災吉祥咒，這樣可加強化煞消災；如果你有羅盤，那可配合每日念一些六字大明咒，這樣可加強鎮宅辟邪；如果你有一些大小葫蘆，那可配合每天念一些［南無彌勒菩薩］或［南無當來下生彌勒尊佛］的聖號，這樣可加強辟邪保平安；如果你有七星陣，那可配合每日念一些［南無藥師琉璃光如來］佛號，這樣可加強化煞，及招財；如果你有九宮八卦，那可配合每日念一些［南無文殊師利菩薩］聖號，這樣可加強化煞招福。端午佳節就快到了，先在此預祝大家，端午節快樂，祝福大家～

                                                                     南無文殊師利菩薩

任何快樂跟痛苦都是暫時的，如佛陀所說的，一切都是因緣暫時的現起，跟暫時的消滅，所以都不應執取，如果都不執取，我們才能真正去除煩惱，才能真正得到內心的安樂。任何因緣的當下都是空性，相應空性即是永恆解脫。

大菩薩的境界都是不可思議的，不可以凡夫心來想，大菩薩度眾生，皆是應以何身得度者，即會現何身而為說法。

我的準提佛子的部落格，已經很多讀者在看了，我的免費靈通問事，及問佛法，也已經回覆過太多人之所問了；在阿彌陀佛，及其他佛菩薩的加持下，我也已經清楚知道，自己的過去世，及未來去處了；過去生中，我曾是海洋公司的老闆，老婆也是有錢人家，也是跟著我經商，但有一次，我與另一個老闆去參加某宴會，各喝了一碗濃湯，那個老闆他沒事，我竟然靈魂(神識)直接穿出牆壁，且一直往上飛升(此時我已死)，我聽得清清楚楚，此時空中一直有［南無阿彌陀佛］及［阿彌陀佛］交錯的唸佛聲音，且配合空中忽遠忽近的奏樂聲，非常，非常好聽，這時候我越飛越高，看到底下的山林房屋，及很大的雕刻佛像，還有一些人類在底下走動，忽然間，白雲圍繞的天空出現一個空中大洞，洞內出現七彩光芒，非常莊嚴漂亮，我心想，再往上就是西方極樂世界了，但我忽起一念悲心，想要再先下來度眾生，只此一念，我的靈魂就往下降落，然後我坐在當時的市集旁邊，長條石凳上，看著一些人從我身邊走過，但他們都看不到我，我之靈魂又馬上飛去，穿過我的公司的牆壁，只見公司人來人往，繼續工作，也沒看到任何人在悲傷，所以說，我們人不要我執太重，因為死了以後，別人並不會太在乎你，太陽還是照常會昇起；此時應該是做七之第七天，我的靈魂側飛在空中，清楚看到我那一世的老婆，穿著一件華麗的衣服，然後到了誦經會場，披上一件孝服之披肩，法會現場擺滿很多供品，插著大柱香，及很多小香，還有金紙，供品桌旁，有一個女專職人員正在幫忙擺放及服務，我那一世的老婆旁，有一個戴五佛寶冠的出家人，正準備誦經，我那一世的老婆，表情很淡然的對那一位出家人講了一句話，說：［能在此處遇到法師來誦經，也算有緣。］，所有只到此，阿彌陀佛加持我的畫面及感受，就全部消失了；佛菩薩指示，那是我前三世的記憶，那一世我沒去極樂世界後，並沒有馬上當人，而是當神，當到某間廟，觀世音菩薩旁，善財童子，及韋陀護法的職位，當然只是善財童子，及韋陀護法的分靈(化身位)而已；今世我往生後，將會去忉利天，或五淨居天，或西方極樂世界，但我為何自己會無法確定呢？且我何時要往生，我也不知道(所以我必須把這篇文章先寫下來，好對讀者有個交代)，主因是佛菩薩說，我當初所發的菩提心願，所緣起的因緣未確定。我寫這篇文章，全部經過佛菩薩同意才寫出的，絕無妄語，也是主要要告訴各位，若各位看到我的部落格，連續兩個月都沒有出新的文章，也沒有答覆任何人的提問，那就代表我已往生了，若是這樣，仍可依我所寫的文章繼續實修，你將得到佛菩薩的加持保佑，祝福大家～

                                                                           南無文殊師利菩薩

佛陀祂本身並不會受任何概念約束，眾生本具的佛性本質，也是純淨無垢，本來不需再藉其他純淨事物就得以解脫，但眾生自我產生的概念知見，卻會誤導自己，使產生苦樂輪迴，產生禍福循環。所以說，世間，出世間法，不是藉著漸增來日愈擴張，不是藉著穩定來逐漸平衡，不是藉著固定來穩定礎石，不是藉著逐步提昇來提昇，不是藉著明晰更清晰明白，不是藉著覆蓋物來覆蓋住，不是藉著生產來誕生生命，不是因為要死亡才會死去，不是藉著解脫來求得解脫，不是停留在不可常住之處，不是藉著改變來改變表象，不是藉著不變來保持不變。；任何感官對象，不管是視覺的，聽覺的，嗅覺的，味覺的，觸覺的，反正所有可感覺的對象，當我們將注意力集中於感官對象時，並持續專注時，就會發現它們都不是自行成立，而是心識，使空間和對象得以成立和存在，如果能體悟到這些，我們就能產生般若智慧。；我們要修行，就應先使心識保持在適當的穩定，保持在適當的靜止狀態，我們應不斷的鍛鍊自己心識，使維持在靜止狀態，念佛或持咒，就是一個很好的方法，當我們讓心識能隨時控制，得到完全平靜，寧靜，和統合，就能漸漸達到禪定最高境界，此時主觀心識，所產生對任何經驗的妄想，和自己頭上安頭式，所產生的妄想，就會當下得到解脫。；清明節快到了，大家大都會去掃墓或拜塔，希望這篇文章，對現住在有形，及無形的眾生，都能有所幫助，祝福大家～

                                                              南無文殊師利菩薩

文殊菩薩說：［諸法無主人，無盡、永恆不住等，才能隨心所欲而修行、講說等。這些法不能從何處取來，也不能帶往何處，它們不是積集性。不管解說也好，沒有解說也好，都不捨法的真如。一切眾生與一切佛陀的說法形成文字，所有文字並不是從身出生，也不是從心出生，而是由因緣所生，所有文字無所積集。同樣，心與心所的一切法也無所積集，煩惱的所緣與斷煩惱的智慧也無所積集，依靠一無所住的智慧，斷除不住的一切煩惱，這就是大神變。］簡單的說，所有宇宙，及任何法界，包括每個眾生心裡頭的念頭，文字，都是因緣所生，所以都會產生反射的因果性，但是這些種種因緣，都沒有固定相，所以也沒有形成相的固定最小單位，而且都必然是暫時的，因為既有此因緣生起的時刻，那麼也必定會有此因緣滅去消失的時刻，所以修結善因緣，終必得善果，造結惡因緣，必定得惡報，佛菩薩都只能給眾生助因緣，而不能給主因緣，因為個別的因緣，都需眾生個別去創造，因為只要有所住，就會又另形成因緣，所以我們的心，必須常保持無所住，而且斷除任何因緣所生起的煩惱，從此不再受影響。；顯密所共修的大乘戒定慧，及密宗主修的本尊三密相應，主要原因，都是要我們漸漸脫離虛妄不實的種種暫時因緣，脫離所現起的內外境影響，而達到成為無住本體，自由解脫的成佛境界，但這種本體，也叫做沒本體，因為它無住，所以不可用語言，或心念形容。；其實所有外境都是中性的，並沒有真正的好壞，同樣的一種外境，不同的眾生層級，感受起來就不會一樣，但重點是，當我們面對種種的外境，所起的內心思維，就會形成我們下一個未來的因緣現起機會，譬如我們見到某種外境，我們若都起清淨平等心，那就會幫助我們緣起將來成佛，若起慈悲心，則緣起成菩薩，若起不管它的清淨不受心，則緣起成阿羅漢，或緣覺果位，若起十善心，或守五戒心，則緣起天界，或人間受生，若雖起十善心，但善惡卻強烈分別計較且又忌妒，不知道一切法皆是因緣暫時生滅，而過分計較，則緣起阿修羅生處，若起造極惡，又火爆的心，則緣起地獄的方向報應，若造中惡，又太過貪心的心，則緣起餓鬼的報應，若造輕惡，但又極愚痴的心，則緣起往畜生的報應。；所以修行佛法應該要對佛法有正確的了解，並不斷確實實修，才能得到真實的安樂。；如果我們能在一切因緣中，真實無我，而不是只做到因緣中的執著假無我，這樣就能得到自然的神通及智慧，祝福大家～

                                                                               南無文殊師利菩薩

我們觀想的泉源就是心識，所有的現象界，除了是心識呈現外，並無其他。心識本性亦是空性，也就是無本體，無根基，我們若了解這點，就應消除對現象本性的執著。心識並不存在心中，也不存在外界，也不在兩者之間轉換，心識不能觀察，不能展示，不能支撐，不能審視，不能構成觀念，也不是停留不動的事物。；一切法皆不能執著，有的眾生執著於自我的觀點，這個都可以輕易修正，但是如果執著於［無我］，則也是糟糕，因為這樣就變成不容易修正；所以我們如果能不支持真和假的觀點，這個就是智慧，對於一切法，不堅持，不執著，不拒絕，不停留，任何特定事物不特別考慮，或不特別辨識某些事物，這就是般若波羅蜜多的觀想，也是解脫成佛的要件，祝福大家～

                                                                                       南無文殊師利菩薩

https://www.youtube.com/watch?v=PMnrf4-bXn4&ab_channel=%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E9%8B%BC%E7%90%B4-BeautifulRelaxingMusic  (影音來自網路)

每個人一生過程中的因緣皆隨時在變，而且各個不同，若懂得時時種好因，結好緣，則等到時機成熟，必定會得到好的果報，這是一定的道理。；但大家都應該要知道，任何因緣的本質皆是空性，也就是說，在因緣法則真理中，並沒有所謂真正的最小單位，或最大單位，因為縱然是極微塵，它依然是因緣所起，才能夠呈現出來，也就是，沒有因緣的眾生，就永遠無法發現它們，同理，若有一個物體大到跟宇宙同大，它依然是因緣所起的，所以也一樣要有此因緣的眾生，才能發現它們，所以，不管多麼大，或多麼小的人事物，它們的本質都同屬空性；所謂空性，就是不能說它＂有＂，但是某種因緣起的時候，會變成暫有的出現；而也不能說它＂無＂但是某種因緣滅的時候，也會變成暫無地消失，同理，也不能說它多，也不能說它少，因為它並非固定相。；因此，佛陀才會在金剛經中說：［若世界實有者，即是一合相，如來說一合相，即非一合相，是名一合相，須菩提，一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。］，所以大乘菩薩明白這個道理以後，就不再對任何因緣所起的人事物產生貪著，因為任何因緣所起之相，皆會有生滅變異，皆如夢幻般的忽起忽滅，所以我們必須要持續遠離如此的顛倒夢想，皆不生貪著，依此緣起的方向，終究能達到究竟阿耨多羅三藐三菩提的境界。以下隨順世間法12生肖的一般流年因緣，寫一些有助大家趨吉避凶之方法，給大家做參考：

https://www.youtube.com/watch?v=93xOdjm7dnw&ab_channel=%E5%83%A7%E4%BC%BD%E6%9E%97%E9%A0%BB%E9%81%93_%E6%B3%95%E8%97%8F%E6%B3%95%E5%B8%AB  (影音來自網路)

影音中這位法師講得很好，影音的後面，還有人提問，法師也回答得很好，所以請大家能好好聽一下，必定能有所助益。以下是妙法蓮華經如來壽量品．當中很重要的經文片段．若常持誦如來壽量品，亦功德無量。經文：［如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者；非實非虛、非如非異；不如三界，見於三界。如斯之事，如來明見無有錯謬。以諸眾生，有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻言辭，種種說法，所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。］，所以說，釋迦牟尼佛早就成佛了，祂在人間的修行成佛過程，只是方便的演一次給大家看而已，就是為了方便，度化各類不同根性的眾生。；新的一年即將到來，在此一起念誦法華經如來壽量品，預祝大家新年快樂，增壽，增福，好運來，祝福大家～

一個學佛修行的菩薩，如果對生死有所恐懼，則應依經中所說，當依如來功德之力，而且應住於度脫一切眾生（如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩），要度眾生，就必須除其煩惱，要除去眾生的煩惱，就必須行正念。；什麼叫做正念？就是要行不生不滅，也就是要讓不善的不生，要讓善法不滅。；但善不善要以甚麼做根本判斷呢？很簡單，就以我們自身的欲貪與否做判斷，眾生的欲貪，都來自於虛妄分別，虛妄分別，都來自於顛倒想，顛倒想的原因，卻是來自於無住。本來一切法就都是無住的，眾生卻從無住本，去立一切法，因為一切法皆是無住（這現象界，宇宙人生沒有任何一件事物，包括我們的念頭，是停留不變的）所以真修行，並深入了解佛法的菩薩，依如來功德之力，於生死中，就可進可退，無須恐懼，祝福大家～