我從五歲,在我們家都沒有供俸任何佛菩薩,跟任何拜拜的情況下,每當我看到電線桿上貼有[南無阿彌陀佛][南無觀世音菩薩][南無地藏王菩薩]的標語時,我就會不知何原因,主動自言自語的唸這些聖號,這些事情,後來我有跟我父親印證,那時候我的年齡,只有五歲沒錯;還有,我以前十八歲左右,上學通車,有一陣子常常需要坐到火車,偶而放學回家,快到站時,會忽然肚子不舒服,雖然火車上有廁所,但是因為快到站了,我怕去上廁所會過了站,我都只好默念準提咒,準提咒對我而言,真的是很不可思議,我當時只要默念全咒約七遍至二十一遍,我肚子的不舒服馬上好轉,會讓我能順利的到站,能下車走回家才上大號;因為佛教很感應,我那一陣子,就參加了學校的佛學社,也去佛寺皈依佛法僧三寶,並常參加很多佛學講座,半日念佛法會,及一次十天的齋戒學會,那時我就背會了很多經咒,如心經,八大人覺經,往生咒,白衣大士神咒,準提咒,大悲咒,那陣子我已有很多感應的能力及事項;還有,到了出社會上班一陣子以後,那時我已修出與佛菩薩相應,及降伏妖魔鬼怪,及降伏惡人的法力,有一次,某親人住院,他的肺部嚴重發炎,雖有打針吃藥治療,但因為較嚴重,所以醫生囑咐要在醫院至少觀察兩三天,那一晚,我躺在旁邊的床鋪就近照顧,竟然感應到我的床鋪一直左右搖晃,而且搖不停,那時的我,因為年輕力盛,還不太懂慈悲,所以那時我內心用很強烈的心念,念了以下這段話:[不管你是何方鬼怪,馬上給我停止搖晃,否則我會用降伏誅殺法,把你打得魂飛破散,永不超生。],各位,真的不可思議,我這句話剛默唸完後,床鋪馬上停止搖晃,而且到天亮,都不敢再搖。第二天一起床,我馬上告訴其他家人,這間醫院,這裡怪怪的,要馬上幫生病的親人辦出院,因為我們的堅持,醫院也只好讓我們辦出院,回到家中,生病的親人一直高燒到38度5,且都不退燒,當時我就用準提咒的法力,讓他退到37度3左右,但是只要我不繼續用準提法力,他又會燒回38度5左右,後來我想,這樣不是辦法,我就伸出我的右手,掌心朝自己,念一下咒語,祈求佛菩薩指示,此時我的右手掌心,只出現[放生]兩個字,此時我就知道意思了,馬上用我那位親人的名義,到郵局劃撥善款,幫他做放生的功德。真的不可思議,回到家以後,那位生病的親人,就忽然吐出一大堆痰,且從此發燒竟然就全退了,後來再加上吃當時醫院開的藥,他就漸漸恢復建康了;寫了以上這麼一些,我親身體驗的感應,主要是要告訴大家,佛陀所講的緣起性空,及因緣法的真理,真實不虛,各位想一下,如果一切法,無法從無量世以前,緣起到今世,那我如何能在五歲,就自然知道想念佛,又如何能在年輕時,就具足一些不可思議的感應及法力,這些都足以證明,我過去生中,曾修過佛法,曾親近佛菩薩,所以可以緣起到今生,及未來。所以,各位,學佛修行一定要堅持,修越多對你的未來絕對越有幫助!任何現象界的所有人事物,都離不開因緣果報的變化,不管善事,或惡事,凡事有因,也要等緣的成熟才能受報,譬如我們吃了很多食物,也要等一陣子,才能變成我們身體的肉,或其他的功能,譬如一顆種子種在泥土裡,也要等水分,空氣,陽光,土穰的養分,等等種種的緣具足,才會成為一顆花朵,或樹木。所以對我們每個個人而言,我們所感受到的世界,一定跟我們各自的因緣有關,所以我們自己之接近圓滿清淨心的程度,就會是重點。清淨心達到最高的眾生,可以感受到佛菩薩的法界,及其他眾生的各種法界,如果我們的清淨心不夠,那我們就只能感受到人類,及動物的法界而已;要提高清淨心的境界,就必須在一切因緣的當下,都保持修離相,離念;不管我們因為什麼因緣,獲得識用神通,那其實都沒什麼用,因為光有識用神通,並不能解決煩惱,因為這只能在有限的因緣裡面運用,並不能通一切法界,而且這種神通,只能知道,或去到,但並無法真正解決眾生的煩惱痛苦,只有清淨心達到智用神通,能自我控制的情況下,才能真正度一切眾生生死苦惱,乃至成就佛果;在還沒有達到完全智用神通前,必須加強自己清淨心的法力,我的經驗是,念佛,持咒,及修般若經典最有效;各位,法力比神通重要的原因是,在還沒證到佛菩薩果位,或未到阿羅漢的神通,只能讓我們知道緣由,但不能解決,而法力是縱然不知道緣由,但只要法力一出手,就自然能改變事情,而幫助解決問題,所以我才會說,法力,還比神通重要。祝福大家 ~                                                                                               

                                                                       南無文殊師利菩薩

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爾時,文殊師利問維摩詰言:「菩薩云何通達佛道?」維摩詰言:「若菩薩行於非道,是為通達佛道。」又問:「云何菩薩行於非道?」答曰:「若菩薩行五無間,而無惱恚;至於地獄,無諸罪垢;至於畜生,無有無明憍慢等過;至於餓鬼,而具足功德;行色無色界道,不以為勝。示行貪欲,離諸染著;示行瞋恚,於諸眾生,無有恚礙;示行愚癡,而以智慧,調伏其心。示行慳貪,而捨內外所有,不惜身命;示行毀禁,而安住淨戒,乃至小罪,猶懷大懼;示行瞋恚,而常慈忍;示行懈怠,而勤修功德;示行亂意,而常念定;示行愚癡,而通達世間、出世間慧;示行諂偽,而善方便,隨諸經義;示行憍慢,而於眾生,猶如橋梁;示行諸煩惱,而心常清淨;示入於魔,而順佛智慧,不隨他教;示入聲聞,而為眾生,說未聞法;示入辟支佛,而成就大悲,教化眾生;示入貧窮,而有寶手,功德無盡;示入形殘,而具諸相好,以自莊嚴;示入下賤,而生佛種性中,具諸功德;示入羸劣醜陋,而得那羅延身,一切眾生之所樂見;示入老病,而永斷病根,超越死畏;示有資生,而恆觀無常,實無所貪;示有妻妾婇女,而常遠離五欲淤泥;現於訥鈍,而成就辯才,總持無失;示入邪濟,而以正濟,度諸眾生;現遍入諸道,而斷其因緣;現於涅槃,而不斷生死。文殊師利!菩薩能如是行於非道,是為通達佛道。]

以上這一段是維摩詰所說經佛道品的經文;常看佛經的人,應該都知道,維摩詰居士是金粟如來的應化身,是示現在妙喜佛國的大菩薩,又化現在娑婆世界當個維摩詰居士,所以祂所說的話,就如同佛陀所說的一樣。菩薩能在慾望中解脫,才是真解脫,如果只是躲起來,自己在山林之中修行,縱然已修到甚深禪定,但最後還是要下山來面對人群,面對眾生,面對花花世界的一切慾望,面對考驗,如果此時的定境還會被人群所影響,還會被眾生所影響,還會迷惑在種種慾望中而想追逐,那這種禪定功夫,還是不行,還是不堪一擊,還是要輪迴生死!我們修行必須要像蓮花般出淤泥而不染,要深知一切相,及一切念頭都是無常的,所以都應只隨緣,而不追逐;一般人對人事物,乃至一切眾生,有喜歡,及不喜歡的分別心態出現時,就會去追逐喜歡的,而逃避不喜歡的,而菩薩以般若智慧觀照,知道喜歡的人事物,如夢幻,會隨因緣而消失,不喜歡的,也如夢幻,也一樣會隨因緣消失,所以不會去在乎及分別,就是隨緣就好了;菩薩不管做任何事,都要以不危害眾生為重點,縱然自己會墮地獄,也不能害眾生墮地獄;菩薩縱然有在享受慾望或福德,也絕對不會貪著慾望及福德,因為知道現象界一切皆是無常,只要貪著,就必定會受痛苦及傷害,如金剛經所說:[云何菩薩不受福德,...菩薩所作福德,不應貪著,是故說不受福德。];菩薩若破戒,只是小戒也會恐懼,但雖然如此,也絕對永遠不會捨去菩薩戒,因為菩薩戒只要一受,就是直到成佛了,因為如果沒有菩薩戒的願心,動力,就度不了無量無邊的眾生;菩薩縱然已證入永遠解脫的涅槃境界,而仍然會現種種身來度化生死輪迴的眾生,雖然眾生是眾緣和合的意思,所以永遠度不完,但是我們還是要繼續不斷的利益眾生,及渡化眾生,因為我們與所有眾生都同一體性,都同樣本具佛性,所以就非度不可,就像你身上如果有一處很痛,你自然會想辦法,趕快要把它醫好一樣,這是很自然的反應,只要修大乘佛法久了,只要對佛法真的有體悟了,就自然會有這種感覺及作為,祝福大家~

                                                                                南無文殊師利菩薩

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https://www.youtube.com/watch?v=VAvcitMILx8&ab_channel=%E7%A6%AA%E9%9F%B3%E5%BE%AE%E5%A1%B5   (影音來自網路) 

中秋節的月亮是圓的,圓覺經的法也是圓滿的,所以在此先用一段圓覺經的經文,與大家分享:

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https://www.youtube.com/watch?v=180E05O2xWk&ab_channel=TheCYH99   (影音來自網路)
本來如果在最上位的國家領導,或總統,願意先公開意願給對方聽,把中華人民共和國稱為北中國,把中華民國台灣稱為南中國,因為事實上大家本來就是同屬中華民族,所以讓這兩邊,都能互相有個別的領土,主權,人民,軍隊,經濟,這樣就沒有違背一個中國原則,這樣兩岸就能長久,同享榮華興盛,百姓就都能同享安康,這樣應該是很好的。但事實上,因為眾生共同不好的共業因緣,卻自然會把這種很簡單原則的事情,弄得很複雜,因為此末法時期,所有的政治家,都還是凡夫,都還帶有我慢,及貪心的習氣,而且為了鞏固權力,怕自己國內不同聲音的反彈,所以誰也不肯先低聲下氣地談;本來自由民主的國家,就很難跟極權國家相容,頂多就只能各守本分互不影響,如果國家要在不必要的名相上糾纏不清,就終會帶給百姓更加的恐懼和不安,這以佛教,及世界各大宗教利益眾生的本質來看,是非常不好的。今天如果中華人民共和國(中共),攻打中華民國(台灣),最後的結果,只會是兩敗俱傷,且會死了很多無辜的軍人跟百姓,而且會破壞兩邊好不容易得來的經濟,這並沒有甚麼好處;但這個世界的國家政治就是這樣,如果兩岸太好了,美國可能會擔心;如果台灣跟美國太好了,中國大陸(中共)會很擔心;如果中國跟美國太好了,中華民國(台灣),跟日本也會很擔心,因為這個世界目前就是五濁惡世,從國與國之間,或一般家庭之中,乃至親朋好友之間,大部分都互相在猜忌或擔心中度日子。我們這個世界,目前真的很需要地藏王菩薩的幫忙,地藏王菩薩,看到未來世界各地出現刀兵畏懼,各類有情遭受逼惱,祂每天都在上午時,依祂甚深禪定的威神力,加持解除大家的畏懼,使一切眾生都能互相生起慈心,而且也加持止息因疾疫畏懼,及饑饉畏懼的眾生,止息眾生的痛苦,利樂安慰一切有情,滿足眾生種種所求之願(善的才行);有些人可能會說:[你說得這麼多地藏王菩薩的好處,我怎麼都沒有感覺?],告訴各位,這個原因是如同地藏王菩薩,在不斷的倒甘露水給眾生喝,但不同的眾生,因根器,及相信度,及習氣,及業障,就會產生如同用不同大小的杯子,去裝祂的甘露水一樣,如果你自己的杯子太小,裝不多甘露水,那你感受到的地藏王菩薩威神力就會比較少,所以不管將來的世界如何變動,大家若想在這個五濁惡世平安度過,就請多念[南無地藏王菩薩]聖號,或地藏十輪咒,或地藏王菩薩滅定業真言,祝福大家~

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https://www.youtube.com/watch?v=lbGtNTQ_adk&ab_channel=%E4%B8%8D%E6%80%9D%E8%AD%B0BSYi  (影音來自網路)

https://www.youtube.com/watch?v=eX_VH3KQCGs&ab_channel=JillLi    (影音來自網路)

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https://www.youtube.com/watch?v=iMSvdXa9zpA&ab_channel=%E4%BD%9B%E5%BC%9F%E5%AD%90   (影音來自網路)

吃點酸的東西,如稀釋的蘋果醋,可以護肝膽;吃點辛辣的東西,如辣椒,可以護肺;吃點苦的東西,如苦瓜,苦茶可以護心臟;吃點微鹹的東西,可以護腎臟;吃點微甘甜的東西,如蜂蜜,可以護脾胃。但以上每項都不能吃太多,否則會傷到其他的器官。

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佛陀對弟子們說,不可輕視任何末學,佛陀因為知道眾生都本具平等的佛性,而這個佛性並不需要向外去尋求,而是大家本來就有的,所以只要知道自己佛性所在,往這個方向不斷的反聞聞自性,精進修行,這樣所有自稱末學的人,反而很多都會比老師級,大師級,上師級的人還要早日成佛。不生不滅的佛性,與每個眾生,因種種妄想,所產生有生有滅的各種因緣聚合現象界,都是同時存在的,只是眾生不懂得要迴光返照,去照明自己的佛性,所以才會被種種因緣暫起的現象所蒙騙,而產生如夢幻般的生死輪迴苦,及種種憂悲惱苦,及各種戰亂,瘟疫,天災,人禍,及各種無常痛苦;譬喻來說,電視螢幕只有一個,但是裡面可顯現的各種頻道節目卻可以很多,而且還可以增加,所有眾生的佛性,就像那一個螢幕,而在各個法界,及六道輪迴的眾生,就像每個不同頻道裡面,所顯現的各種宗教神明及人事物,及星球,山河大地等....,那今天學佛修行的目的,就是要變成那一個拿遙控器,在頻道外面可自由切換頻道節目,乃至可隨意關機,開機的那個人,須知大乘的佛菩薩,就都譬如是那個可拿遙控器的人,所以祂們永遠都是很自在及快樂的,因為祂們已永不會被種種因緣所產生的現象界所綁(祂們可要生就生,要死就死,來去自如),已不再貪愛及執著現象界的種種人事物;事實上,我們很多學佛修行者,也知道這個真實宇宙人生的道理,也知道在任何時空及境界中,要用平等心,讓自己得解脫,現在的差別,就是在入佛性平等三摩地的層級不同而已,剛剛這個道理,可幫助大家先了解修行的方向;我們如果要做種種善事,也一定要懂得本具的佛性在哪裡,否則因緣中的善事,也只能將來暫時得善報,而不能解脫,各位應學習入三摩地的方法,以便早日證入佛性圓通,入佛性平等三摩地的程度,幾乎就是果位的程度,所以金剛經才會說:[一切賢聖皆以無為法而有差別。],像大勢至菩薩,當初在修行的時候,就是修持續的念佛法門,才讓祂得入三摩地證圓通的。但若要讓人一開始,就放下任何因緣人事物的貪愛與執迷,當然比較難,所以我現在講一些民間的世俗法寶,配合佛法增加功力效用的方法:如果你有八卦鏡,那可配合每日念一些大白傘蓋佛母的堅甲咒,這樣可以反射衝煞,將煞氣散向四面八方及打回去;如果你有山海鎮,那可配合每日念一些[南無地藏王菩薩]聖號及安土地真言及龍王咒,這樣可借助山海的力量,鎮住風水煞氣;如果你有龍,鳳,龜,或麒麟,那都可配合每日念一些龍王咒,這樣可化煞解厄運;如果你有乾坤太極圖,那可配合每日念一些消災吉祥咒,這樣可加強化煞消災;如果你有羅盤,那可配合每日念一些六字大明咒,這樣可加強鎮宅辟邪;如果你有一些大小葫蘆,那可配合每天念一些[南無彌勒菩薩]或[南無當來下生彌勒尊佛]的聖號,這樣可加強辟邪保平安;如果你有七星陣,那可配合每日念一些[南無藥師琉璃光如來]佛號,這樣可加強化煞,及招財;如果你有九宮八卦,那可配合每日念一些[南無文殊師利菩薩]聖號,這樣可加強化煞招福。端午佳節就快到了,先在此預祝大家,端午節快樂,祝福大家~

                                                                     南無文殊師利菩薩

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任何快樂跟痛苦都是暫時的,如佛陀所說的,一切都是因緣暫時的現起,跟暫時的消滅,所以都不應執取,如果都不執取,我們才能真正去除煩惱,才能真正得到內心的安樂。任何因緣的當下都是空性,相應空性即是永恆解脫。

大菩薩的境界都是不可思議的,不可以凡夫心來想,大菩薩度眾生,皆是應以何身得度者,即會現何身而為說法。

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我的準提佛子的部落格,已經很多讀者在看了,我的免費靈通問事,及問佛法,也已經回覆過太多人之所問了;在阿彌陀佛,及其他佛菩薩的加持下,我也已經清楚知道,自己的過去世,及未來去處了;過去生中,我曾是海洋公司的老闆,老婆也是有錢人家,也是跟著我經商,但有一次,我與另一個老闆去參加某宴會,各喝了一碗濃湯,那個老闆他沒事,我竟然靈魂(神識)直接穿出牆壁,且一直往上飛升(此時我已死),我聽得清清楚楚,此時空中一直有[南無阿彌陀佛]及[阿彌陀佛]交錯的唸佛聲音,且配合空中忽遠忽近的奏樂聲,非常,非常好聽,這時候我越飛越高,看到底下的山林房屋,及很大的雕刻佛像,還有一些人類在底下走動,忽然間,白雲圍繞的天空出現一個空中大洞,洞內出現七彩光芒,非常莊嚴漂亮,我心想,再往上就是西方極樂世界了,但我忽起一念悲心,想要再先下來度眾生,只此一念,我的靈魂就往下降落,然後我坐在當時的市集旁邊,長條石凳上,看著一些人從我身邊走過,但他們都看不到我,我之靈魂又馬上飛去,穿過我的公司的牆壁,只見公司人來人往,繼續工作,也沒看到任何人在悲傷,所以說,我們人不要我執太重,因為死了以後,別人並不會太在乎你,太陽還是照常會昇起;此時應該是做七之第七天,我的靈魂側飛在空中,清楚看到我那一世的老婆,穿著一件華麗的衣服,然後到了誦經會場,披上一件孝服之披肩,法會現場擺滿很多供品,插著大柱香,及很多小香,還有金紙,供品桌旁,有一個女專職人員正在幫忙擺放及服務,我那一世的老婆旁,有一個戴五佛寶冠的出家人,正準備誦經,我那一世的老婆,表情很淡然的對那一位出家人講了一句話,說:[能在此處遇到法師來誦經,也算有緣。],所有只到此,阿彌陀佛加持我的畫面及感受,就全部消失了;佛菩薩指示,那是我前三世的記憶,那一世我沒去極樂世界後,並沒有馬上當人,而是當神,當到某間廟,觀世音菩薩旁,善財童子,及韋陀護法的職位,當然只是善財童子,及韋陀護法的分靈(化身位)而已;今世我往生後,將會去忉利天,或五淨居天,或西方極樂世界,但我為何自己會無法確定呢?且我何時要往生,我也不知道(所以我必須把這篇文章先寫下來,好對讀者有個交代),主因是佛菩薩說,我當初所發的菩提心願,所緣起的因緣未確定。我寫這篇文章,全部經過佛菩薩同意才寫出的,絕無妄語,也是主要要告訴各位,若各位看到我的部落格,連續兩個月都沒有出新的文章,也沒有答覆任何人的提問,那就代表我已往生了,若是這樣,仍可依我所寫的文章繼續實修,你將得到佛菩薩的加持保佑,祝福大家~

                                                                           南無文殊師利菩薩

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佛陀祂本身並不會受任何概念約束,眾生本具的佛性本質,也是純淨無垢,本來不需再藉其他純淨事物就得以解脫,但眾生自我產生的概念知見,卻會誤導自己,使產生苦樂輪迴,產生禍福循環。所以說,世間,出世間法,不是藉著漸增來日愈擴張,不是藉著穩定來逐漸平衡,不是藉著固定來穩定礎石,不是藉著逐步提昇來提昇,不是藉著明晰更清晰明白,不是藉著覆蓋物來覆蓋住,不是藉著生產來誕生生命,不是因為要死亡才會死去,不是藉著解脫來求得解脫,不是停留在不可常住之處,不是藉著改變來改變表象,不是藉著不變來保持不變。;任何感官對象,不管是視覺的,聽覺的,嗅覺的,味覺的,觸覺的,反正所有可感覺的對象,當我們將注意力集中於感官對象時,並持續專注時,就會發現它們都不是自行成立,而是心識,使空間和對象得以成立和存在,如果能體悟到這些,我們就能產生般若智慧。;我們要修行,就應先使心識保持在適當的穩定,保持在適當的靜止狀態,我們應不斷的鍛鍊自己心識,使維持在靜止狀態,念佛或持咒,就是一個很好的方法,當我們讓心識能隨時控制,得到完全平靜,寧靜,和統合,就能漸漸達到禪定最高境界,此時主觀心識,所產生對任何經驗的妄想,和自己頭上安頭式,所產生的妄想,就會當下得到解脫。;清明節快到了,大家大都會去掃墓或拜塔,希望這篇文章,對現住在有形,及無形的眾生,都能有所幫助,祝福大家~

                                                              南無文殊師利菩薩

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