準提佛子的部落格

文殊菩薩說：［諸法無主人，無盡、永恆不住等，才能隨心所欲而修行、講說等。這些法不能從何處取來，也不能帶往何處，它們不是積集性。不管解說也好，沒有解說也好，都不捨法的真如。一切眾生與一切佛陀的說法形成文字，所有文字並不是從身出生，也不是從心出生，而是由因緣所生，所有文字無所積集。同樣，心與心所的一切法也無所積集，煩惱的所緣與斷煩惱的智慧也無所積集，依靠一無所住的智慧，斷除不住的一切煩惱，這就是大神變。］簡單的說，所有宇宙，及任何法界，包括每個眾生心裡頭的念頭，文字，都是因緣所生，所以都會產生反射的因果性，但是這些種種因緣，都沒有固定相，所以也沒有形成相的固定最小單位，而且都必然是暫時的，因為既有此因緣生起的時刻，那麼也必定會有此因緣滅去消失的時刻，所以修結善因緣，終必得善果，造結惡因緣，必定得惡報，佛菩薩都只能給眾生助因緣，而不能給主因緣，因為個別的因緣，都需眾生個別去創造，因為只要有所住，就會又另形成因緣，所以我們的心，必須常保持無所住，而且斷除任何因緣所生起的煩惱，從此不再受影響。；顯密所共修的大乘戒定慧，及密宗主修的本尊三密相應，主要原因，都是要我們漸漸脫離虛妄不實的種種暫時因緣，脫離所現起的內外境影響，而達到成為無住本體，自由解脫的成佛境界，但這種本體，也叫做沒本體，因為它無住，所以不可用語言，或心念形容。；其實所有外境都是中性的，並沒有真正的好壞，同樣的一種外境，不同的眾生層級，感受起來就不會一樣，但重點是，當我們面對種種的外境，所起的內心思維，就會形成我們下一個未來的因緣現起機會，譬如我們見到某種外境，我們若都起清淨平等心，那就會幫助我們緣起將來成佛，若起慈悲心，則緣起成菩薩，若起不管它的清淨不受心，則緣起成阿羅漢，或緣覺果位，若起十善心，或守五戒心，則緣起天界，或人間受生，若雖起十善心，但善惡卻強烈分別計較且又忌妒，不知道一切法皆是因緣暫時生滅，而過分計較，則緣起阿修羅生處，若起造極惡，又火爆的心，則緣起地獄的方向報應，若造中惡，又太過貪心的心，則緣起餓鬼的報應，若造輕惡，但又極愚痴的心，則緣起往畜生的報應。；所以修行佛法應該要對佛法有正確的了解，並不斷確實實修，才能得到真實的安樂。；如果我們能在一切因緣中，真實無我，而不是只做到因緣中的執著假無我，這樣就能得到自然的神通及智慧，祝福大家～

                                                                               南無文殊師利菩薩

我們觀想的泉源就是心識，所有的現象界，除了是心識呈現外，並無其他。心識本性亦是空性，也就是無本體，無根基，我們若了解這點，就應消除對現象本性的執著。心識並不存在心中，也不存在外界，也不在兩者之間轉換，心識不能觀察，不能展示，不能支撐，不能審視，不能構成觀念，也不是停留不動的事物。；一切法皆不能執著，有的眾生執著於自我的觀點，這個都可以輕易修正，但是如果執著於［無我］，則也是糟糕，因為這樣就變成不容易修正；所以我們如果能不支持真和假的觀點，這個就是智慧，對於一切法，不堅持，不執著，不拒絕，不停留，任何特定事物不特別考慮，或不特別辨識某些事物，這就是般若波羅蜜多的觀想，也是解脫成佛的要件，祝福大家～

                                                                                       南無文殊師利菩薩

https://www.youtube.com/watch?v=PMnrf4-bXn4&ab_channel=%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E9%8B%BC%E7%90%B4-BeautifulRelaxingMusic  (影音來自網路)

每個人一生過程中的因緣皆隨時在變，而且各個不同，若懂得時時種好因，結好緣，則等到時機成熟，必定會得到好的果報，這是一定的道理。；但大家都應該要知道，任何因緣的本質皆是空性，也就是說，在因緣法則真理中，並沒有所謂真正的最小單位，或最大單位，因為縱然是極微塵，它依然是因緣所起，才能夠呈現出來，也就是，沒有因緣的眾生，就永遠無法發現它們，同理，若有一個物體大到跟宇宙同大，它依然是因緣所起的，所以也一樣要有此因緣的眾生，才能發現它們，所以，不管多麼大，或多麼小的人事物，它們的本質都同屬空性；所謂空性，就是不能說它＂有＂，但是某種因緣起的時候，會變成暫有的出現；而也不能說它＂無＂但是某種因緣滅的時候，也會變成暫無地消失，同理，也不能說它多，也不能說它少，因為它並非固定相。；因此，佛陀才會在金剛經中說：［若世界實有者，即是一合相，如來說一合相，即非一合相，是名一合相，須菩提，一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。］，所以大乘菩薩明白這個道理以後，就不再對任何因緣所起的人事物產生貪著，因為任何因緣所起之相，皆會有生滅變異，皆如夢幻般的忽起忽滅，所以我們必須要持續遠離如此的顛倒夢想，皆不生貪著，依此緣起的方向，終究能達到究竟阿耨多羅三藐三菩提的境界。以下隨順世間法12生肖的一般流年因緣，寫一些有助大家趨吉避凶之方法，給大家做參考：

https://www.youtube.com/watch?v=93xOdjm7dnw&ab_channel=%E5%83%A7%E4%BC%BD%E6%9E%97%E9%A0%BB%E9%81%93_%E6%B3%95%E8%97%8F%E6%B3%95%E5%B8%AB  (影音來自網路)

影音中這位法師講得很好，影音的後面，還有人提問，法師也回答得很好，所以請大家能好好聽一下，必定能有所助益。以下是妙法蓮華經如來壽量品．當中很重要的經文片段．若常持誦如來壽量品，亦功德無量。經文：［如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世及滅度者；非實非虛、非如非異；不如三界，見於三界。如斯之事，如來明見無有錯謬。以諸眾生，有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻言辭，種種說法，所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。］，所以說，釋迦牟尼佛早就成佛了，祂在人間的修行成佛過程，只是方便的演一次給大家看而已，就是為了方便，度化各類不同根性的眾生。；新的一年即將到來，在此一起念誦法華經如來壽量品，預祝大家新年快樂，增壽，增福，好運來，祝福大家～

一個學佛修行的菩薩，如果對生死有所恐懼，則應依經中所說，當依如來功德之力，而且應住於度脫一切眾生（如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩），要度眾生，就必須除其煩惱，要除去眾生的煩惱，就必須行正念。；什麼叫做正念？就是要行不生不滅，也就是要讓不善的不生，要讓善法不滅。；但善不善要以甚麼做根本判斷呢？很簡單，就以我們自身的欲貪與否做判斷，眾生的欲貪，都來自於虛妄分別，虛妄分別，都來自於顛倒想，顛倒想的原因，卻是來自於無住。本來一切法就都是無住的，眾生卻從無住本，去立一切法，因為一切法皆是無住（這現象界，宇宙人生沒有任何一件事物，包括我們的念頭，是停留不變的）所以真修行，並深入了解佛法的菩薩，依如來功德之力，於生死中，就可進可退，無須恐懼，祝福大家～

佛言：［善男子，善女人！欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意，不取相貌， 繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中能見過去，未來，現在諸佛。何以故？念一佛功德，無量無邊！亦與無量諸佛功德無二。不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德，無量辯才］，從以上佛陀所言可知，譬如要念［阿彌陀佛］，我們就可以面向西方，專念［南無阿彌陀佛］，這樣不但功德無量，念到專精時，也容易自然顯現神通（但念佛應求生佛淨土，而不可求神通），如佛所說，念中連諸佛都能看到，何況其他的人事物，當然也都自然能看到，只是此時須注意要繼續念佛，不可取分別心或貪念，否則境就會消失，或產生心魔，或招染到外魔侵入，如地藏菩薩，當初在因地修行時，為了知道他母親去處，也是專念一佛名號，然後承佛威神力，產生神通去到地獄幽冥之處，才來知道她的母親往生之處，同類這種方法，持佛咒也一樣會產生神通妙用，但須知，這都是佛菩薩的加持威神之力，並非自身之力，所以卻勿生起我見，及我慢；佛菩薩以種種方便，或利益，或種種示現，或神通，或演說度化眾生，其密意皆是我們無法知曉的，我們只需依經教，依戒奉行就不會錯。還有，修行人永遠都不可認為自己已去除貪嗔癡，而不再修戒定慧，因為你在此處，或此情境不貪，並不代表你在別的地方，或別種境界也不會貪，同理，嗔恚及愚痴執著，你也一樣無法保握，因為若真是解脫的聖者，就自然會守著戒定慧的原則永不會捨去，所以必須要到這種自然守著戒定慧的境界，才是真解脫者，才能真正斷除生死輪迴，乃至證淂無上佛果；所以在世間任何人講他已斷除貪嗔癡，而不再修戒定慧的人，只代表他是增上慢的凡夫而已。最後提醒大家，所有真正的神通或粗淺的靈通，都必須帶有般若智慧的判斷能力，而且要靠各種禪定功夫自然修成的才是穩，切勿去貪求神通或靈通，否則將受魔擾，祝福大家  ～                                                               

                                                                   南無文殊師利菩薩

不管你信奉什麼宗教，或是你根本不信宗教的人，如果你要去最近曾發生災難之處，或是常發生災難之處，或是你去到一個地方，會莫名覺得全身不舒服，或是你去到國外，去很不熟，且人煙稀少的地方，或是你睡覺的地方，感覺有很多異相，那我建議你，去到該處，先出聲音唸一下以下這6句話：［大千世界，無罣無礙，自去自來，自由自在，要生便生，莫找替代。］請連續唸49遍，以保你自己平安，請千萬不要鐵齒，因為這個世間，有很多事，是一般人永遠無法理解的。；因為這6句話，就等於是簡單的超渡法門，可將該處的怨氣，冤氣稍微做一個化解。；若遇到某人忽然兩眼無神，或莫名的想尋短見自殺，或忽然瘋瘋癲癲，也可在該人之面前，出聲音唸剛剛那6句話，連續唸49遍，應該對方就會清醒過來，恢復正常，祝福大家～

                                                                                              南無文殊師利菩薩

https://www.youtube.com/watch?v=vN8u8uvmpt8&ab_channel=%E6%85%A7%E5%BE%8B%E6%B3%95%E5%B8%AB%E6%AD%A3%E8%A6%8B%E9%8C%84  (影音來自網路)  

仁王護國般若波羅蜜多經，是所有當國王，當總統的人，乃至所有擁有大權的人，都應該常常受持讀誦的佛經，因為它有很多般若的智慧在裡面，所以讀誦者，可得到極大的功德與福報，且可獲知如何除去國家各種內憂外患，及消除災難的方法；一個當政者，或當權者，縱然是民主國家暫時民選出來的，也皆應該以國家長久生存做打算，令人民百姓長久安樂，仁王般若經對主政者是很有幫助的，這部經有說道，當某個國家有產生七難的現象時，就應該要警覺，此時應請大眾來一起受持，讀誦，解說此仁王般若經，可令國界無諸災難，刀兵，疾疫一切皆除。

若要求得好婚姻，可每天唸楞嚴咒一遍，然後接唸十小咒各一遍，然後唸普門品一遍，最後唸迴向文：［願以此功德，迴向令弟子000能早日找到好的結婚對象結婚］。；或是每日唸大悲咒21遍，然後唸普門品一遍(迴向文如上)，這樣也一樣有效，或是每日唸兩遍普門品，1000遍[南無觀世音菩薩](迴向文如上)，這樣唸也一樣有效。

若是要求得好子女，持誦的方法可依照上面所寫的三種皆可，只是迴向文要改成：［願以此功德，迴向令弟子000能早日獲得好子女］，這個法門夫妻一起唸效果更大，但因為生男生女，除了牽涉到夫妻，及小孩的緣外，還有佛菩薩會判斷，你們的家庭及夫妻個性，是適合男孩或女孩，所以並非一定生男的，或一定生女的，但只要是這種修佛法求來的，都至少會給你福德智慧之男，或端正有相之女。

https://www.youtube.com/watch?v=TO_Zg0k96g4&ab_channel=%E8%A6%8B%E8%BC%9D%E6%B3%95%E5%B8%AB%E9%96%B1%E8%97%8F%E5%B1%85   (影音來自網路)

眾生都很會想，修越高的人就越不會再多想，而會將自己常常保持在禪定之中。；當然［想］本身並不一定是錯，譬如我們發菩提心，要來渡眾生，要來成佛，這剛開始也是用想的發心，但這絕對是好事，問題是，大家必須要知道，現象界一切事物，都是因緣合和的暫時現象，包括我們的［想］也一樣，而只要是因緣合和的，它的本質就一定是空性，也就是說，它不會有固定相，及固定性，而是會隨因緣而有所變化，既然如此，只要隨時習慣造好因，結好緣就可以了，但對任何因緣就一定不能執著，也不需要再多想。；本來財色名食睡，也是大部分的凡夫眾生必須用到的東西，甚至可說是生存下去必須會用到的事情，所以也不能說它錯，但是如果都加一個［貪］字，那就會全部變成錯了，甚至嚴重的，還會變成墮入地獄的五條根；所以佛陀才會說：［生死疲勞，貪欲為本］。像吃飯有得吃就好了，不要去貪求山珍海味，更不可為了吃去殺生；像求財，只要先學會一技之長，不要做危害眾生的行業，日子過得去就好了，就不應再去貪求其他的不義之財，只要具足福德，財是一定會來的，而且正確的求財，這樣也會讓自己得到好名聲；像在家人，只要一夫一妻就應知足，不可再去貪愛外面的美色而犯到邪淫之業，(出家人則應多修不淨觀，斷除男女之欲，要將此欲，轉為清楚觀佛莊嚴之像之欲)；像睡覺，只要不熬夜，每天睡個六至七小時也就夠了，要利用人身多修行，不用再貪睡，如果偶而沒睡著，也應起來靜坐數息，或默修念佛持咒，可別浪費好時光在那裏胡思亂想，尤其不能想利用喝酒來睡著，否則將來會更睡不著，因為喝酒是極傷肝及腦的，這在醫學上早已證實；我們這個時期的很多修行人，不管修顯教或密宗的人，很多都是修到想陰的程級時，被魔考打敗了，所以修行人一定要注意戒定慧，一定要終生守好，不可讓魔有機可乘，當然魔也是因緣生，因緣滅，當下也是空性，所以魔也可算是考試官。；所以守住真心，守住戒定慧，不貪求，不追逐，也不恐懼任何因緣，這樣以法界緣起之真理，大家一定會越來越安樂，障礙一定會越來越突破，直至成佛。；這段影音法師講得很好，確實是佛陀在楞嚴經中所講的道理，希望大家有空將它看完，一定對各位很有幫助的。；還有中秋節快到了，大家都應過正常人的生活慶祝節慶，使心安樂，不要學佛學到變不正常的人，否則就違背佛的本意了，只要記住，凡事不要貪，因為佛法的任何感應，目的都是為了要方便開示，讓眾生能悟入佛的智慧，讓眾生能得到究竟的安樂，而不是要一直在那裏搞神祕，搞神通，不是要讓眾生產生我慢及增上慢，所以不需裝模作樣，也不要利用宗教變鬼變怪，只要正常的修戒定慧就可以了，在此先預祝大家中秋佳節愉快，祝福大家～