準提佛子的部落格

與其煩惱，今世壽終以後，能不能往生佛淨土，不如現在，實際的多念［南無阿彌陀佛］或［阿彌陀佛］。

一切眾生，從無始久遠以來，因為無明妄想，都誤以為自己是物質，都不知道自己有個妙明真心，是與宇宙同體；眾生皆同一法身，一切萬物都是自己，但眾生卻反被物質所轉，精神，魂魄，意志，都被唯物論滲透麻醉，還死心塌地做物質的奴隸，於萬物一體之中，分大，分小，分方，分圓，因為心既碍物，所以物亦碍心。

若能修到心能轉物，就同佛一樣偉大，身是法性身，心是妙明心，圓照周遍，靈明洞徹，不生不滅，於一根毛髮的尖端，就能含藏著所有世界；大中可以現小，小中可以現大，大小相容，闊窄自在。

［諸法因緣生，諸法因緣滅］，所有世間一切人，事，物，一切現象，因為都是無常的因緣生滅，皆如泡沫，如夢幻，所以只要想貪取任何一個，就必然會產生痛苦，及產生循環輪迴。所以聲聞，緣覺二乘聖人，都修＂於諸法不受的三昧定＂破我執，而得解脫一切痛苦及生死輪迴；而大乘菩薩，則必須修＂離相，離念，無住生心的首楞嚴大定＂才能破我，法兩執，證得法身，才能於所有世界國度，同時分身無數去度化眾生，利益眾生，令皆得解脫成佛。

所以任何眾生都應該隨時牢記［貪欲為苦，寂滅為樂］這八個字，因為這是真理！

不要以你現在的心，去想你未來的境，因為你所擔心的事，未來未必會發生，或是縱然會發生，也未必會如你想的那麼嚴重。

也不要以你現在的境，去想你未來的心，因為現在你覺得將來一定放不下的事，過一陣子以後，當你心智提高，你可能自然可放下。

以下這個懺悔三昧，力量非常不可思議，只要每天誠心懺悔，照著唸三遍，即可迅速消除自己無量無邊的惡業障礙；若能每天唸後，再加唸大悲咒七遍，百字明咒21遍，六字大明咒300遍，則功德圓滿，一切吉祥！

不能常吃素的人，可先吃三淨肉，即不自殺，不教他殺，不聞殺這三種肉，並且在每個農曆的初一，十五吃素即可；但每餐吃肉後，要念六道金剛咒［ㄚㄚ夏沙媽哈］108遍，念後回向念：［願以此功德，迴向祈求佛菩薩做主，超渡弟子000今日所吃的眾生，皆往生善道，及佛淨土。］任何事，都會有配套措施可解，若不能吃素，就先這樣即可。
人生的意義及方向，就是［諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意］這三句話，因為這三句話，就是佛教的全部主要內容。為什麼需要多行善，少作惡呢？因為一切現象界，都是因緣所生的，所以善惡的身口意行為，就會影響到我們的未來日子，及來世的苦樂報應；為甚麼要自淨其意呢？因為一切因緣，皆是無常變化，皆非究竟，因為自淨其意，才能找到，實證我們眾生所本具的佛性本體，而讓我們從此能轉一切境，而不受一切境所轉，即能轉一切生老病死，而不再受生老病死所轉，從此即能究竟解脫，所以自淨其意非常重要；要自淨其意的最方便方法，就是常常念佛，持咒，這樣即是往不生不滅的路走，這樣就會方向正確。祝福大家～

金剛經說：［如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。］也就是說，度眾生不能有得失心，因為每個眾生都有他個別的因緣，及得道時機，所以都不能執著；而且眾生皆是需要自己覺悟，及證悟他本具的佛性，所以度眾生，我們只能給他因緣，無法直接給他滅度。

金剛經說：［菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。］因為每個眾生，在某一個時空下，所需要的東西，及法皆無固定，所以我們不能用我們自己認為，是最好的法，要強給某個眾生，否則可能會有反作用！所以金剛經又說：［無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。］因為每個眾生修行成佛的契機，皆有所不同，所以我們可以給眾生財施，醫藥施，無畏施，說法施，但是不能強要用自己的方法。

為何說無明會產生業障，業障會產生報障，報障會產生煩惱障，因為眾生的無明，就像在原本大家共用的宇宙虛空大地(眾生共通，皆本有的佛性)，妄想另有一個[我]專用的所在，而業障，就像在這塊自以為屬於自我的地，去種下一些會苦，或甜之蔬菜，或水果的種子；報障，就像這些苦，或甜的蔬菜，或水果種子，遇到各種相關的緣，而生出苦，或甜的蔬菜，或水果了；煩惱障，就像拿到苦，或樂的蔬菜，或水果，而把它吃下去，所產生苦，或樂的暫時感受；本來這種感受，若不分別，不執迷，不要產生貪愛與執著（就像苦瓜雖苦，我也覺得一樣好吃），我們只要知道，一切現象界所發生的事物，都只是暫時的因緣所產生的，只要我們的心，能平等觀產生定力，能離開各種的因緣相，而心不住在任何相上，那就沒事了，但偏偏凡夫眾生，卻會一直起分別念頭（想種其他的蔬菜，或水果），所以眾生雖然行善，如同種甜的蔬果，會得到暫時的樂受，或行惡，如同種苦的蔬果，會得到暫時的苦受；但卻不知宇宙虛空大地(本有佛性)，是眾生共用的根本，沒有一個[我]，我們應隨順因緣，去提升大家的圓滿解脫智慧，但不應執著想要怎樣，因為一切法皆不可得，只要不知道這個真理，就會煩惱起來時，又去增加煩惱，那就往六道生死輪迴的路走，那就一樣會沒完沒了，一直輪迴下去(生死輪迴)，無法真正解脫！當煩惱障出現時，若知道往離相，離念的方向走，若能在一切現象界的因緣中皆不著相，也不著念頭，能時時觀照，就會自然漸漸不起妄想，也不起貪執，往這個方向走，我們就會緣起直至成佛，獲得究竟圓滿解脫，雖然依眾生不同的根性，佛法並沒有固定法門可以讓你成佛，但是佛法，卻有固定的方向，可以保證你成佛，那就是離一切相，離一切念，修平等心，如金剛經所說：［是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。］，但你離相離念之人，也不能起一個念頭說，我現在要離相離念，因為你一起這個念頭，就等於你又著相了！所以修行人，要懂得拿捏！農曆過年又快到了，家家戶戶已利用時間，陸續準備做整理，清潔的工作，內外除舊布新，準備過好年！每個人的心中，應常保知足，安樂，利益一切眾生的心態，這種正能量，才能令我們有美好的將來。在此先預祝大家，農曆新年快樂，吉祥如意，祝福大家～

                                                                                             南無文殊師利菩薩

阿羅漢［梵行已立，自知不受後有］，它的意思是，阿羅漢的內心，已完全厭離一切無常變化的人事物，已經沒有什麼東西可以吸引祂，連祂自己的身體，也吸引不了祂，所以祂就有把握，已經不會再輪迴生死了，而到達這種程度的阿羅漢，確實也不會再輪迴生死。所以阿羅漢的神通，雖至少可知前五百世，後五百世的事情，但並非因為看到自己，後五百世都沒有輪迴，而就依此心安；因為祂知道，五百世後的事，祂的神通若看不到，萬一再輪迴怎麼辦？而真正讓祂有把握的原因，是祂隨時，完全具足的厭離心，及對一切人事物，因為實證，明白都是無常，所以讓祂不再有見思的疑惑，也讓祂的內心，對自己，及一切人事物的有無不再迷惑，所以祂外表隨緣過日子，但內心已不再接受[我]及一切，因此也不再有東西可以吸引祂了。如此[我]，及[我所有]都不再執著，就真正完全破我執，解脫生死了！阿羅漢明白，解脫是靠內心解脫，跟外表無關，所以祂會隨緣過日子，但不會自殺，因為自殺，反而是內心沒解脫者的愚痴表現；但阿羅漢雖有神通，也不會想常住人間，祂會隨緣，因為生死對祂而言，已不再是威脅，祂要來就來，要去就去，已是自由之身，不再受限。我們祈求，所有法界的阿羅漢，都能發廣大菩提心，來度化一切眾生，皆早日成佛。阿彌陀佛！祝福大家～

                                                                      南無文殊師利菩薩

修行若修到明心，即可證到初果須陀洹，乃至四果阿羅漢的果位；若修到見性，就可證到初住位菩薩，乃至成佛的圓滿果位。

以下這個文殊菩薩斷淫慾咒，就是讓大家可獲神通，證果位的咒語。