準提佛子的部落格

佛陀祂本身並不會受任何概念約束，眾生本具的佛性本質，也是純淨無垢，本來不需再藉其他純淨事物就得以解脫，但眾生自我產生的概念知見，卻會誤導自己，使產生苦樂輪迴，產生禍福循環。所以說，世間，出世間法，不是藉著漸增來日愈擴張，不是藉著穩定來逐漸平衡，不是藉著固定來穩定礎石，不是藉著逐步提昇來提昇，不是藉著明晰更清晰明白，不是藉著覆蓋物來覆蓋住，不是藉著生產來誕生生命，不是因為要死亡才會死去，不是藉著解脫來求得解脫，不是停留在不可常住之處，不是藉著改變來改變表象，不是藉著不變來保持不變。；任何感官對象，不管是視覺的，聽覺的，嗅覺的，味覺的，觸覺的，反正所有可感覺的對象，當我們將注意力集中於感官對象時，並持續專注時，就會發現它們都不是自行成立，而是心識，使空間和對象得以成立和存在，如果能體悟到這些，我們就能產生般若智慧。；我們要修行，就應先使心識保持在適當的穩定，保持在適當的靜止狀態，我們應不斷的鍛鍊自己心識，使維持在靜止狀態，念佛或持咒，就是一個很好的方法，當我們讓心識能隨時控制，得到完全平靜，寧靜，和統合，就能漸漸達到禪定最高境界，此時主觀心識，所產生對任何經驗的妄想，和自己頭上安頭式，所產生的妄想，就會當下得到解脫。；清明節快到了，大家大都會去掃墓或拜塔，希望這篇文章，對現住在有形，及無形的眾生，都能有所幫助，祝福大家～

                                                              南無文殊師利菩薩